حدیث پاک‌کننده و مسجد بودن زمین: تفاوت میان نسخه‌ها
(آدرس دهی بر مطالب) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
# '''در بحث امکان اقامهٔ نماز در هر مکانی:''' در هر مکانی مانند بیابان، خانه، مغازه و ... می‌توان نماز خواند و نماز خواندن فقط در مسجد نیست.<ref> علوی عاملی، احمد بن زين العابدين، مناهج الأخيار في شرح الإستبصار، بی‌جا، بی‌نا، بی‌تا، ج۱، ص۶۱۷.</ref> | # '''در بحث امکان اقامهٔ نماز در هر مکانی:''' در هر مکانی مانند بیابان، خانه، مغازه و ... می‌توان نماز خواند و نماز خواندن فقط در مسجد نیست.<ref> علوی عاملی، احمد بن زين العابدين، مناهج الأخيار في شرح الإستبصار، بی‌جا، بی‌نا، بی‌تا، ج۱، ص۶۱۷.</ref> | ||
حدیث '''جُعِلَتْ لِیَ الْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُوراً''' بر جایز بودن سجده بر مهر در نماز دلالت دارد. رسول خدا در این حدیث، سجده کردن بر زمین و هر چه مصداقی از ازمین باشد را جایز دانسته است. سجده بر «مُهر» هم، که از خاک می‌باشد، داخل در مضمون حدیث شده است.{{مدرک}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| تیترها = | | تیترها = | ||
| ویرایش = | | ویرایش = | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = شد | | نمایه = شد | ||
نسخهٔ ۳۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۹
حدیث «جُعِلَتْ لِیَ الْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُوراً ...» از پیامبر(ص) در مورد مهر چه مفهومی دارد و منبع آن چیست؟
حدیث جُعِلَتْ لِیَ الْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُوراً، که از نبی اکرم(ص) نقل شده، بیش از ۱۰۰ مرتبه در کتاب‌های مختلف فقهی، حدیثی، اصولی آورده شده است؛ از جمله، در کتاب‌های خصال[۱] و امالی[۲] شیخ صدوق، وسائل‌الشیعه شیخ حر عاملی[۳] و بحارالانوار نوشتهٔ علامه مجلسی،[۴]، با عبارات گوناگون، نقل شده است.
این حدیث، به طوری که از کتاب‌های فقهی و حدیثی بر می‌آید، در سه موضوع مورد استفاده واقع شده است:
- در مبحث تیمم: اگر وقت نماز برسد و آبی برای غسل یا وضو نباشد، می‌توان با تیمم بر خاک نماز خواند.[۵]
- در بحث وجوب سجده بر زمین: سجده باید بر زمین و آنچه از زمین روییده می‌شود باشد، غیر از خوردنی‌ها و پوشیدنی که در روایات استثنا شده است.[۶]
- در بحث امکان اقامهٔ نماز در هر مکانی: در هر مکانی مانند بیابان، خانه، مغازه و ... می‌توان نماز خواند و نماز خواندن فقط در مسجد نیست.[۷]
حدیث جُعِلَتْ لِیَ الْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُوراً بر جایز بودن سجده بر مهر در نماز دلالت دارد. رسول خدا در این حدیث، سجده کردن بر زمین و هر چه مصداقی از ازمین باشد را جایز دانسته است. سجده بر «مُهر» هم، که از خاک می‌باشد، داخل در مضمون حدیث شده است.[نیازمند منبع]
منابع
- ↑ صدوق، محمد بن علی، الخصال، تصحیح: علی اکبر غفاری، قم، جامعه مدرسین، ۱۳۶۲، ص۲۹۲، ح ۵۶.
- ↑ صدوق، محمد بن علی، الامالی. تحقیق: قسم الدراسیات الاسلامیه، قم، مؤسسه البعثه، چاپ اول، ۱۴۱۷هـ ق، ص۲۸۵.
- ↑ حر عاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۳۷۲ هـ ش، ج۲ و ۳ و ۵، ص۹۷۰، ۳۵۰، ۳۵۱،۱۱۷، ۳۴۵.
- ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، مؤسسه الوفاء، چاپ سوم، ۱۴۰۳هـ، ج۱۶ و ۷۸و ۸۰ و ۸۱و ۹۸.
- ↑ طوسی، محمد بن الحسن، المبسوط فی فقه الامامیه، تحقيق : تصحيح وتعليق: السيد محمد تقي الكشفي، طهران، المكتبة المرتضوية لإحياء آثار الجعفرية، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۴. محقق حلی، جعفر بن الحسن، المعتبر فی شرح المختصر، تحقيق وتصحيح : عدة من الأفاضل / إشراف : ناصر مكارم شيرازي، قم، مؤسسة سيد الشهداء، ۱۳۶۴ش، ج۱، ص۳۷۳.
- ↑ مجلسی، محمد تقی، لوامع صاحبقرانى، قم، مؤسسة دار التفسير، چاپ اول، ۱۴۱۶ق/۱۳۷۴ش، ج۶۳، ص۸۱.
- ↑ علوی عاملی، احمد بن زين العابدين، مناهج الأخيار في شرح الإستبصار، بی‌جا، بی‌نا، بی‌تا، ج۱، ص۶۱۷.