سفارش بر ازدیاد نسل در قرآن و حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
(جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = ') |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
آیا در قرآن و حدیث سفارش بر ازدیاد نسل شده است؟ | آیا در قرآن و حدیث سفارش بر ازدیاد نسل شده است؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|خانواده|مدیا}} | |||
[[قرآن]] اشاره‌ای به تکثر و قلت نسل نکرده است؛ اما روایت‌هایی درباره زیادی و کمی نسل وجود دارد. لازمه جمع بین آنها این است که شرایط زمان و مکان را باید در نظر گرفت؛ چون بعضی وقتها زمینه برای تکثر مناسب است و بعضی وقتها برای قلت مناسب است. | |||
{{تربیت فرزند}} | |||
{{ویدیو|لینک دانلود=https://ftpadmin.ismc.ir/public/q2j/pasokhtv-short-clips/005.mp4 | |||
|توضیح= [https://pasokh.tv/?video=توصیه-به-فرزندآوری-در-اسلام توصیه به ازدیاد نسل در اسلام] در سایت پاسخ تی وی | |||
}} | |||
== ازدیاد نسل در قرآن == | |||
قرآن کریم به صراحت درباره تکثیر نسل سخن نگفته، ولی بعضی از آیات به ازدواج اشاره کرده‌اند که لازمه‌اش ایجاد نسل و فرزند است؛ مثلاً آیه {{قرآن|أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ|ترجمه=مردان بی‌زن و زنان بی‌شوهر را به نکاح یکدیگر درآورید.|سوره=نور|آیه=۳۲}} گرچه با صراحت بیان نکرده که ثمره این ازدواج بچه‌دار شدن است، اما در این معنا ظهور دارد و لازمه ازدواج بچه دار شدن و پیدا کردن نسل است.<ref>۱. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، بیروت، مؤسسه اعلمی، چاپ اول، سال ۱۴۱۵، ج۷، ص۲۴۳؛ طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، قم، انتشارات اسماعیلیان، چاپ چهارم، ج۶، ص۳۲۴؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ بیست و دوم، ج۱۴، ص۴۵۷ و ۴۶۳.</ref> در قرآن کریم الفاظی از قبیل اولاد، ذریه، ولد، غلام و… فراوان یافت می‌شود، ولی هیچ‌کدام از این آیات به‌طور مستقیم به زیادی نسل یا محدود کردن ان اشاره‌ای ندارد. | |||
از پیامبر(ص) احادیثی نقل شده که یکی از معروفترین آنها حدیث: «با همدیگر ازدواج کنید و دارای نسل گردید و زیاد شوید، به راستی که من مباهات می‌کنم به واسطه شما در مقابل امت‌های دیگر در روز قیامت، ولو با بچه سقط شده.»<ref>نمازی، حسن بن علی، مستدرک سفینه البحار، قم، جامعه مدرسین، سال ۱۴۱۹، ج۴، ص۳۴۰.</ref> | == زیادی یا کمی فرزند در روایات == | ||
از پیامبر(ص) احادیثی نقل شده که یکی از معروفترین آنها حدیث: «با همدیگر ازدواج کنید و دارای نسل گردید و زیاد شوید، به راستی که من مباهات می‌کنم به واسطه شما در مقابل امت‌های دیگر در روز قیامت، ولو با بچه سقط شده.»<ref>نمازی، حسن بن علی، مستدرک سفینه البحار، قم، جامعه مدرسین، سال ۱۴۱۹، ج۴، ص۳۴۰.</ref> | |||
[[پیامبر اسلام(ص)]] به صراحت به تکثر نسل دستور می‌دهد، اما در مقابل روایاتی وارد شده که به صراحت به کاهش نسل سفارش دارند؛ از جمله حدیثی معروف از [[حضرت علی(ع)]] که می‌فرماید: «قله العیال أحد الیسارین؛<ref>نهج البلاغه، فیض الاسلام، کلمه قصار ۱۳۵.</ref> کمی جیره خوار یکی از دو دست است» این حدیث کنایه از این است که فرزند و عیال و خرج خور کم یکی از اسباب آسایش زندگی انسان است. | [[پیامبر اسلام(ص)]] به صراحت به تکثر نسل دستور می‌دهد، اما در مقابل روایاتی وارد شده که به صراحت به کاهش نسل سفارش دارند؛ از جمله حدیثی معروف از [[حضرت علی(ع)]] که می‌فرماید: «قله العیال أحد الیسارین؛<ref>نهج البلاغه، فیض الاسلام، کلمه قصار ۱۳۵.</ref> کمی جیره خوار یکی از دو دست است» این حدیث کنایه از این است که فرزند و عیال و خرج خور کم یکی از اسباب آسایش زندگی انسان است. | ||
در ظاهر میان روایت پیامبر اسلام(ص)، روایت امیر المؤمنین(ع) تعارض دیده می‌شود، چون حدیث اول به کثرت نسل تشویق و دومی بر قلت نسل دارد، در حالی که این گونه نیست و می‌شود بین این دو حدیث جمع عرفی کرد و در جمع بین آنها لازم است به دو نکته توجه شود: | در ظاهر میان روایت پیامبر اسلام(ص)، روایت امیر المؤمنین(ع) تعارض دیده می‌شود، چون حدیث اول به کثرت نسل تشویق و دومی بر قلت نسل دارد، در حالی که این گونه نیست و می‌شود بین این دو حدیث جمع عرفی کرد و در جمع بین آنها لازم است به دو نکته توجه شود: | ||
# حدیث پیامبر(ص) مربوط به زمانی است که تعداد مسلمان‌ها در جهان اندک بودند و در اقلیت به سر می‌بردند، لذا برای تقویت مسلمان‌ها و نهضت اسلامی پیامبر، آن حضرت تشویق به تکثر نسل فرمودند، اما کلام حضرت امام علی(ع) می‌تواند به عنوان یک دستور العمل ارشادی برای همه انسان‌های جهان باشد. چه مسلمان باشند چه غیرمسلمان و در بیان واقعیت است و مقصود از آن تعیین تکلیف نمی‌باشد. | # حدیث پیامبر(ص) مربوط به زمانی است که تعداد مسلمان‌ها در جهان اندک بودند و در اقلیت به سر می‌بردند، لذا برای تقویت مسلمان‌ها و نهضت اسلامی پیامبر، آن حضرت تشویق به تکثر نسل فرمودند، اما کلام حضرت امام علی(ع) می‌تواند به عنوان یک دستور العمل ارشادی برای همه انسان‌های جهان باشد. چه مسلمان باشند چه غیرمسلمان و در بیان واقعیت است و مقصود از آن تعیین تکلیف نمی‌باشد. | ||
# لازم است ذکر شود که شرایط زمان و مکان و محیط بر تکثر و قلت نسل دخالت دارند، اگر این شرایط مستعد و آماده باشند، بی تردید زیادی نسل مطلوب خواهد بود، اما اگر این شرایط مهیا نباشد، برعکس قلت نسل مطلوب است | # لازم است ذکر شود که شرایط زمان و مکان و محیط بر تکثر و قلت نسل دخالت دارند، اگر این شرایط مستعد و آماده باشند، بی تردید زیادی نسل مطلوب خواهد بود، اما اگر این شرایط مهیا نباشد، برعکس قلت نسل مطلوب است | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی = تربیت و مشاوره | ||
|شاخه فرعی۱ = | | شاخه فرعی۱ = خانواده | ||
|شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = | ||
|شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش =شد | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی =شد | | لینک‌دهی =شد | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۲: | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | | بازبینی نویسنده = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۸
سؤال
آیا در قرآن و حدیث سفارش بر ازدیاد نسل شده است؟
درگاه‌ها
قرآن اشاره‌ای به تکثر و قلت نسل نکرده است؛ اما روایت‌هایی درباره زیادی و کمی نسل وجود دارد. لازمه جمع بین آنها این است که شرایط زمان و مکان را باید در نظر گرفت؛ چون بعضی وقتها زمینه برای تکثر مناسب است و بعضی وقتها برای قلت مناسب است.
| تربیت فرزند |
|---|
|
سفارش بر ازدیاد نسل در قرآن و حدیث خواندن برخی سوره‌ها در دوران بارداری سن ازدواج |
توصیه به ازدیاد نسل در اسلام در سایت پاسخ تی وی
ازدیاد نسل در قرآن
قرآن کریم به صراحت درباره تکثیر نسل سخن نگفته، ولی بعضی از آیات به ازدواج اشاره کرده‌اند که لازمه‌اش ایجاد نسل و فرزند است؛ مثلاً آیه ﴿أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ؛ مردان بی‌زن و زنان بی‌شوهر را به نکاح یکدیگر درآورید.﴾(نور:۳۲) گرچه با صراحت بیان نکرده که ثمره این ازدواج بچه‌دار شدن است، اما در این معنا ظهور دارد و لازمه ازدواج بچه دار شدن و پیدا کردن نسل است.[۱] در قرآن کریم الفاظی از قبیل اولاد، ذریه، ولد، غلام و… فراوان یافت می‌شود، ولی هیچ‌کدام از این آیات به‌طور مستقیم به زیادی نسل یا محدود کردن ان اشاره‌ای ندارد.
زیادی یا کمی فرزند در روایات
از پیامبر(ص) احادیثی نقل شده که یکی از معروفترین آنها حدیث: «با همدیگر ازدواج کنید و دارای نسل گردید و زیاد شوید، به راستی که من مباهات می‌کنم به واسطه شما در مقابل امت‌های دیگر در روز قیامت، ولو با بچه سقط شده.»[۲]
پیامبر اسلام(ص) به صراحت به تکثر نسل دستور می‌دهد، اما در مقابل روایاتی وارد شده که به صراحت به کاهش نسل سفارش دارند؛ از جمله حدیثی معروف از حضرت علی(ع) که می‌فرماید: «قله العیال أحد الیسارین؛[۳] کمی جیره خوار یکی از دو دست است» این حدیث کنایه از این است که فرزند و عیال و خرج خور کم یکی از اسباب آسایش زندگی انسان است.
در ظاهر میان روایت پیامبر اسلام(ص)، روایت امیر المؤمنین(ع) تعارض دیده می‌شود، چون حدیث اول به کثرت نسل تشویق و دومی بر قلت نسل دارد، در حالی که این گونه نیست و می‌شود بین این دو حدیث جمع عرفی کرد و در جمع بین آنها لازم است به دو نکته توجه شود:
- حدیث پیامبر(ص) مربوط به زمانی است که تعداد مسلمان‌ها در جهان اندک بودند و در اقلیت به سر می‌بردند، لذا برای تقویت مسلمان‌ها و نهضت اسلامی پیامبر، آن حضرت تشویق به تکثر نسل فرمودند، اما کلام حضرت امام علی(ع) می‌تواند به عنوان یک دستور العمل ارشادی برای همه انسان‌های جهان باشد. چه مسلمان باشند چه غیرمسلمان و در بیان واقعیت است و مقصود از آن تعیین تکلیف نمی‌باشد.
- لازم است ذکر شود که شرایط زمان و مکان و محیط بر تکثر و قلت نسل دخالت دارند، اگر این شرایط مستعد و آماده باشند، بی تردید زیادی نسل مطلوب خواهد بود، اما اگر این شرایط مهیا نباشد، برعکس قلت نسل مطلوب است
منابع
- ↑ ۱. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، بیروت، مؤسسه اعلمی، چاپ اول، سال ۱۴۱۵، ج۷، ص۲۴۳؛ طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، قم، انتشارات اسماعیلیان، چاپ چهارم، ج۶، ص۳۲۴؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ بیست و دوم، ج۱۴، ص۴۵۷ و ۴۶۳.
- ↑ نمازی، حسن بن علی، مستدرک سفینه البحار، قم، جامعه مدرسین، سال ۱۴۱۹، ج۴، ص۳۴۰.
- ↑ نهج البلاغه، فیض الاسلام، کلمه قصار ۱۳۵.