بحث:دلایل عقلی بر لزوم بعثت انبیاء
@A.rezapour: با سلام و عرض ادب و تشکر از زحمات شما.
- گزاره‌ها از جانب نویسنده بیان شده و حتمی تلقی شده‌اند.
- «با توجّه به مقدمات فوق به این نتیجه می‌رسیم»!
- «آیا این اوصاف در کسی جز ذات پاک خداوند پیدا می‌شود؟»!
- «هر قانونی غیر از قانون خدا ناقص و بی‌فرجام است و اتفاقاً تمام بدبختی‌ها و مشکلات بشر از آنجا سرچشمه می‌گیرد که خودش می‌خواهد با آن علم محدود و با آن همه انگیزه‌های دنیایی برای خویش قانون وضع کند و این یکی از دلایل عقلی لزوم بعثت انبیاء است.» مثلا این مطلب تنها ادعا است که مخالفان زیادی نیز دارد. مطالب فقط باید از قول قائل آن ذکر شود.
- مقاله دچار عبارت‌پردازی است. یعنی می‌شود بدون حذف اصل مطالب، از حجم آن کاست.
- «با نگاهی ژرف به جهان آفرینش در می‌یابیم»!
- اسم کتاب شفاء در گیومه آمده با اینکه لازم نیست.
- تیتر «هماهنگی تکوین و تشریع» برای مخاطب عام مفهوم نیست.
- مطلبی که از ابن سینا آمده ربطی به بخش هماهنگی تکوین و تشریع ندارد.
- بخش «بعثت از نگاه قرآن» زیرمجموعه بخش «هماهنگی تکوین و تشریع» قرار گرفته با اینکه ربطی به آن ندارد.--عباس احمدی (بحث) ۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۴۷ (UTC)
- شناسه و سرشناسه نباید مقدمه باشد بلکه باید اصل مطلب بیان شود.
- شناسه سردرگم است. گاه از عقل سخن گفته یکدفعه از وحی و بلافاصله به عدم توانایی انسان پرداخته شده است.
- «با توجّه به مقدمات فوق به این نتیجه می‌رسیم» این نوع تعایر نباید استفاده کنیم.
- «ناتوانی قوانینِ غیر الهی» این نوع عناوین گمراه کننده است.
- «با نگاهی ژرف به جهان آفرینش در می‌یابیم که»، «و به تمام اسرار جسم و جان، عواطف، غرایز و ادراکات عقلی او آگاه باشد و به اصول حاکم بر روابط انسان‌ها احاطه داشته باشد» «عباراتی کوتاه و تشبیهی» خطاب های گفتاری.
- مواردی که در بعثت پیامبران آمده است می‌توانست در محتوای مقاله مفصل‌تر بیاید و حتی برخی عنوان بخورد.
- مطالعه بیشتر حذف گردد.Rezapour (بحث) ۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۵۲ (UTC)
آغاز یک گفتگو دربارهٔ دلایل عقلی بر لزوم بعثت انبیاء
می‌توانید از این صفحهٔ بحث برای آغاز یک گفتگو با سایرین دربارهٔ راه‌های بهبود دلایل عقلی بر لزوم بعثت انبیاء استفاده کنید.
