معصوم تنها راه شناخت و عبادت خدا
 | این مقاله هماکنون به دست fabbasi در حال ویرایش است. |
اين حديث که مي فرمايد: « اگر ما نباشیم خدا شناخته نمی‌شود و عبادت نخواهد شد». مراد ومقصود چیست؟
روایات شناخته نشدن و عبادت نشدن خدا جز با معصومین(ع) بدان معناست که تنها با شناختن معصومین(ع)، خدا شناخته می‌شود. با اطاعت از دستورات الهی که توسط معصومین تبیین می‌شود، خدا عبادت خواهد شد. همانگونه خداوند در قرآن، اطاعت خود را به اطاعت از رسول و جانشينان او پيوند زده و ارتباط داده است :﴿اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منکم﴾
متن روایات
روایاتی معصوم(ع) را تنها راه شناخت و عبادت خدانسته است. اگر معصوم(ع) نباشد، خدا شناخته نخواهد شد. عبادت نخواهد شد.
لولانا ماعرف الله لولانا ما عبدالله
بنا عرف الله و بنا عبد الله نحن الأدلاّء علي الله و لولانا ما عبدالله
و بعباد تنا عبد الله و لولا نحن ما عبدالله.[۱]
فبنا عرفوا الله و بنا عبدوا الله و بنا اهتدوا الي سبيل معرفه الله.[۲]
معناشناسی روایت
۱. معصومين(ع) بهتر از هرکسي ديگري خدا را مي‌شناسند و مرتبه توحيد و خدا شناسي انسان‌هاي مؤمن فقط با شناخت آنان حاصل مي‌شود. عالي‌ترين مرتبه شناخت ممکن نسبت به خداوند فقط به وسيله معصومين(ع) تحقق يافته است.
جامعه اسلامي روزي به حقيقت عبادت خواهند رسيد که پيرو محض اهل بيت(ع) باشند و عبادت ساير بندگان، عبادت کامل و حقيقي که شايسته خداوند باشد، نيست.
۲. معصومين(ع) از نظر قول و عمل بهترين وسيله شناخت خداوند و برترين اسوه خدا پرستي، براي کساني هستند که درصدد شناخت و پرستش خداوند هستند. آنان باب الله‌اند. هر کسي مي‌خواهد به عالي‌ترين معرفت‌های خدا شناسي برسد، با تعاليم الهي آشنا شود، از نظر عملي به مقاصد عاليه برسد، به وسيله تمسک به تعليمات معصومين(ع) اين هدفش را دنبال کند. پيامبر شهر علم است ائمه هدي «در» آن هستند.[۳] از در شهر بايد متواضعانه وارد شد.[۴] آنان صراط مستقيم و شاه‌راه استوار معرفت‌اند: «انتم الصراط الاقوم».[۵]
به بيان استادجوادي آملي :هر موجودي مظهري از مظاهر خداوند است و بدون شک معصومين مظاهر تامه اسماء و صفات الهي هستند ائمه اطهار صافي ترين آيينه اي هستند که صفات کمال الهي و قدرت خدا ر ا نشان مي دهند زيرا بزرگترين نشانه هاي خداوند مي باشند.[۶]
۳. شرط قبولي اعمال ولايت است، معرفت و عبادت از طريق پذيرش ولايت معصومين می‌باشد. معرفت واقعي امام معصوم، مستلزم اطاعت از او مي باشد و اطاعت شرط قبولي اعمال انسان مي باشد[۷]
اینگونه روایات می‌گوید هر کس ما را نشناخته باشد، خدا را نشناخته و اطاعت نکرده است. خداوند اطاعت خود را که عبادت به معناي خاص آن يکي از مصاديق آن است، به اطاعت از رسول و جانشينان او پيوند زده و ارتباط داده است: اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منکم[۸]
منابع
- ↑ کليني، محمد بن يعقوب، اصول کافي، قم، اسوه، ۱۳۷۶ش، ج۱ ص۴۱۴ ـ ۴۱۸؛ شيخ صدوق، توحيد، اسلاميه، بي تا، ص۱۵۲.
- ↑ بحراني، سيد هاشم، الانصاف في النص علي الائمه، ترجمه رسول محلاتي، بي تا، بي نا، ص۴۰۱.
- ↑ بحارالانوار، همان، ج۱۴، ص۲۰۱.
- ↑ بقره / ۵۷.
- ↑ قمي، شيخ عباس، مفاتيح الجنان ـ زيارت جامعه کبيره، قم، اسوه، بي تا، ص۵۴۶.
- ↑ جوادي آملي، عبدالله، ادب فناي مقربان، قم، مرکز نشر اسرا، چاپ چهارم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۴۱۷.
- ↑ حر عاملي، محمد بن حسن، وسايل الشيعه، ابواب مقدمه العبادات، باب ۲۹، دار احياء التراث العربي، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۹۵.
- ↑ نساء / ۵۹.