اطعام در عید غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (تغییر شاخه بندی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
مستحب | غذا دادن و اطعام دیگران در روز غدیر براساس روایات مستحب است. علاوه بر این استحباب [[روزه]]، [[صله‌رحم]] و [[عبادت]] نیز در هیجدهم ماه ذی الحجه که [[امیرالمؤمنین|امیرمومنان علی(ع)]] به امامت منصوب شدند، از روایات ثابت می‌شود. | ||
[[شیخ حر عاملی]] در کتاب [[وسائل الشیعه]] بابی دارد با عنوان: {{متن عربی|بَابُ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ يَوْمِ الْغَدِيرِ وَ هُوَ الثَّامِنَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّه وَ اتِّخَاذِهِ عِيداً وَ كَثْرَه الْعِبَادَه فِيهِ وَ خُصُوصاً الْإِطْعَامَ وَ الصَّدَقَه وَ الصِّلَه وَ لُبْسَ الْجَدِيدِ| ترجمه=باب چهاردهم مربوط به روایاتی است که بیانگر مستحب بودن روزه گرفتن در روز غدیر است و آن روز هیجدهم ذی حجه می‌باشد و روایاتی که می‌گوید مستحب است در این روز عید گرفته شود و عبادات زیاد شود و به خصوص اطعام و صدقه داده شود و صله رحم شود و لباس نو پوشیده شود.}}<ref>حر عاملى، محمد، وسائل الشيعه، قم، موسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱۰، ص۴۴۰، باب۱۴.</ref> | [[شیخ حر عاملی|شیخ حرعاملی]] در کتاب [[وسائل الشیعه]] بابی دارد با عنوان: {{متن عربی|بَابُ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ يَوْمِ الْغَدِيرِ وَ هُوَ الثَّامِنَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّه وَ اتِّخَاذِهِ عِيداً وَ كَثْرَه الْعِبَادَه فِيهِ وَ خُصُوصاً الْإِطْعَامَ وَ الصَّدَقَه وَ الصِّلَه وَ لُبْسَ الْجَدِيدِ| ترجمه=باب چهاردهم مربوط به روایاتی است که بیانگر مستحب بودن روزه گرفتن در روز غدیر است و آن روز هیجدهم ذی حجه می‌باشد و روایاتی که می‌گوید مستحب است در این روز عید گرفته شود و عبادات زیاد شود و به خصوص اطعام و صدقه داده شود و صله رحم شود و لباس نو پوشیده شود.}}<ref>حر عاملى، محمد، وسائل الشيعه، قم، موسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱۰، ص۴۴۰، باب۱۴.</ref> | ||
روایات این باب در کتاب وسائل الشیعه، عید غدیر را روز هیجدهم ماه ذی حجه می‌داند. سه روز بودن [[عید غدیر]] ثابت نیست و نمی‌توان روایات مربوط به عید غدیر را سه روز دانست. | روایات این باب در کتاب وسائل الشیعه، عید غدیر را روز هیجدهم ماه ذی حجه می‌داند. سه روز بودن [[عید غدیر]] ثابت نیست و نمی‌توان روایات مربوط به عید غدیر را سه روز دانست. | ||
نسخهٔ ۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۳
در خصوص عيد غدير كه سفارش بسياري به اطعام در اين روز شده، آيا ثواب ذكر شده مختص روز عيد است يا بنا به گفته برخي كه عيد غدير ۳ روز است، اين ثواب اطعام در هر سه روز يكسان است؟ اگر قول سه روز براي عيد صحيح است اين سه روز قبل از روز اصلي است يا بعد از آن؟
غذا دادن و اطعام دیگران در روز غدیر براساس روایات مستحب است. علاوه بر این استحباب روزه، صله‌رحم و عبادت نیز در هیجدهم ماه ذی الحجه که امیرمومنان علی(ع) به امامت منصوب شدند، از روایات ثابت می‌شود.
شیخ حرعاملی در کتاب وسائل الشیعه بابی دارد با عنوان: «بَابُ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ يَوْمِ الْغَدِيرِ وَ هُوَ الثَّامِنَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّه وَ اتِّخَاذِهِ عِيداً وَ كَثْرَه الْعِبَادَه فِيهِ وَ خُصُوصاً الْإِطْعَامَ وَ الصَّدَقَه وَ الصِّلَه وَ لُبْسَ الْجَدِيدِ؛ باب چهاردهم مربوط به روایاتی است که بیانگر مستحب بودن روزه گرفتن در روز غدیر است و آن روز هیجدهم ذی حجه می‌باشد و روایاتی که می‌گوید مستحب است در این روز عید گرفته شود و عبادات زیاد شود و به خصوص اطعام و صدقه داده شود و صله رحم شود و لباس نو پوشیده شود.»[۱]
روایات این باب در کتاب وسائل الشیعه، عید غدیر را روز هیجدهم ماه ذی حجه می‌داند. سه روز بودن عید غدیر ثابت نیست و نمی‌توان روایات مربوط به عید غدیر را سه روز دانست.
منابع
- ↑ حر عاملى، محمد، وسائل الشيعه، قم، موسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱۰، ص۴۴۰، باب۱۴.