نام بتها در قرآن: تفاوت میان نسخهها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
* در قرآن کلمات اصنام، اوثان، نصب، تماثیل به معنای بت آمده است. | * در قرآن کلمات اصنام، اوثان، نصب، تماثیل به معنای بت آمده است. | ||
* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفتهاند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند میدانند.<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۸</ref> | * برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفتهاند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند میدانند.<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۸</ref> | ||
[[پرونده:کتاب الاصنام هشام کلبی.jpg|بندانگشتی|کتاب الاصنام هشام کلبی]] | |||
* کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ [[سوره صافات]] به معنای بت است و عدهای آن را به نام بت خاصی میدانند. «بعضی «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفتهاند ولی بعضی دیگر آن را به معنی «رب و معبود» میدانند. «راغب» در مفردات میگوید: «بعل» در اصل به معنی شوهر است، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب میجستند بعل مینامید.»<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۹</ref> | * کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ [[سوره صافات]] به معنای بت است و عدهای آن را به نام بت خاصی میدانند. «بعضی «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفتهاند ولی بعضی دیگر آن را به معنی «رب و معبود» میدانند. «راغب» در مفردات میگوید: «بعل» در اصل به معنی شوهر است، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب میجستند بعل مینامید.»<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۹</ref> | ||
== مطالعه بیشتر == | == مطالعه بیشتر == | ||
کتاب الاصنام، ابومنذر هشام بن محمد کلبی، انتشارات سخن. | کتاب الاصنام، ابومنذر هشام بن محمد کلبی، انتشارات سخن. |
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۸
سؤال
نام بتهایی که در قرآن آمده است چیست
نام هفت بت به صورت خاص در قرآن آمده است که عبارتند از: «لات» و «عزی» و «منات» و «وَد» و «سواع» و «یغوث» و «یعوق» و «نسر».
نام پنج بت در آیه ۲۳ سوره نوح آمده است: ﴿وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَکُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسْرًا؛ و گفتند: زنهار، خدایان خود را رها مکنید، و نه «وَدّ» را واگذارید و نه «سُواع» و نه «یَغُوث» و نه «یَعُوق» و نه «نَسْر» را.﴾(نوح:۲۳)
و لات و عزی و منات در سوره نجم آمده است: ﴿أَفَرَأَیْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّیٰ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَیٰ؛ آیا لات و عُزا را دیدهاید؟ و منات آن سومین دیگر﴾(نجم:۱۹ و ۲۰)
- در قرآن کلمات اصنام، اوثان، نصب، تماثیل به معنای بت آمده است.
- برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ سوره نساء را به معنای بت گرفتهاند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند میدانند.[۱]
- کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ سوره صافات به معنای بت است و عدهای آن را به نام بت خاصی میدانند. «بعضی «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفتهاند ولی بعضی دیگر آن را به معنی «رب و معبود» میدانند. «راغب» در مفردات میگوید: «بعل» در اصل به معنی شوهر است، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب میجستند بعل مینامید.»[۲]
مطالعه بیشتر
کتاب الاصنام، ابومنذر هشام بن محمد کلبی، انتشارات سخن.