روح در آیه «تنزل الملائکة و الروح»: تفاوت میان نسخهها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
== | == متن و ترجمه آیه == | ||
{{قرآن بزرگ|تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ | |||
| سوره = قدر | |||
| آیه = ۴ | |||
| ترجمه = فرشتگان و «روح» در آن شب به اذن پروردگارشان برای (تقدیر) هر کاری نازل میشوند. | |||
}} | |||
== معنا و مقصود روح == | |||
علامه طباطبایی در تفسیر خود ذیل این آیه میفرمایند: ظاهر آن است که مراد از روح در این آیه، «همان روح از امر پروردگارم میباشد»<ref>. اسراء / ۸۵.</ref><nowiki> است که در سوره اسری آمده است}}.</nowiki><ref>تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، چاپ سوم، ۱۳۹۴ هـ ق، ج۲۰، ص۳۳۲.</ref> و آن آیه این است که: | |||
کلمه «روح» ۲۱ مرتبه در قرآن شریف آمده و در معنای روحی که در کالبد انسان<ref>سجده/ ۹..</ref> است، به معنای وحی،<ref>غافر/ ۱۵.</ref> قرآن<ref>شوری/ ۵۲.</ref> و روح القدس (جبرئیل)<ref>بقره/ ۸۷.</ref> به کار رفته است. | |||
در تفسیر کشاف که یکی از تفسیرهای اهل تسنن است، آمده است: مراد از روح، جبرئیل است. برخی نیز گفتهاند: روح، دسته ای از فرشته هستند که فرشتگان دیگر او را نمیبینند مگر در شب قدر.<ref>تفسیر الکشاف، بیروت، دارالفکر، بی تا، ج۴، ص۲۷۳.</ref> | |||
از امام صادق(ع) از روح سؤال کردند: آیا روح همان جبرئیل نیست؟ امام صادق(ع) فرمود: «روح فرشته ای است که از جبرئیل بزرگتر است. چون جبرئیل از ملائک هاست ولی روح بزرگتر از ملائکه میباشد. در واقع روح فرشته بزرگ است و دلیل آن نیز این است که در سوره قدر ملائکه و روح به صورت جدا آمده است. پس ملائکه با روح با هم فرق میکنند و روح همان جبرئیل نیست.»<ref>تفسیر نورالثقلین، قم، دارالتفسیر، چاپ اوّل، ۱۳۸۲، ج۴، ص۶۳۸.</ref> | |||
در تفسیر مجمع البیان آمده: روح همان جبرئیل است.<ref>تفسیر مجمع البیان، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، بی تا، ج۵، ص۵۲۰.</ref>{{پایان پاسخ}} | |||
در تفسیر مجمع البیان آمده: روح همان جبرئیل است | |||
{{پایان پاسخ | |||
== منابع == | == منابع == |
نسخهٔ ۱۸ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۳
این مقاله هماکنون به دست A.rezapour در حال ویرایش است. |
آیه چهار سوره قدر را شرح داده و بفرمایید مقصود از روح چیست؟
متن و ترجمه آیه
﴿ | تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ
فرشتگان و «روح» در آن شب به اذن پروردگارشان برای (تقدیر) هر کاری نازل میشوند. قدر:۴ |
﴾ |
معنا و مقصود روح
علامه طباطبایی در تفسیر خود ذیل این آیه میفرمایند: ظاهر آن است که مراد از روح در این آیه، «همان روح از امر پروردگارم میباشد»[۱] است که در سوره اسری آمده است}}.[۲] و آن آیه این است که:
کلمه «روح» ۲۱ مرتبه در قرآن شریف آمده و در معنای روحی که در کالبد انسان[۳] است، به معنای وحی،[۴] قرآن[۵] و روح القدس (جبرئیل)[۶] به کار رفته است.
در تفسیر کشاف که یکی از تفسیرهای اهل تسنن است، آمده است: مراد از روح، جبرئیل است. برخی نیز گفتهاند: روح، دسته ای از فرشته هستند که فرشتگان دیگر او را نمیبینند مگر در شب قدر.[۷]
از امام صادق(ع) از روح سؤال کردند: آیا روح همان جبرئیل نیست؟ امام صادق(ع) فرمود: «روح فرشته ای است که از جبرئیل بزرگتر است. چون جبرئیل از ملائک هاست ولی روح بزرگتر از ملائکه میباشد. در واقع روح فرشته بزرگ است و دلیل آن نیز این است که در سوره قدر ملائکه و روح به صورت جدا آمده است. پس ملائکه با روح با هم فرق میکنند و روح همان جبرئیل نیست.»[۸]
در تفسیر مجمع البیان آمده: روح همان جبرئیل است.[۹]
منابع
- ↑ . اسراء / ۸۵.
- ↑ تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، چاپ سوم، ۱۳۹۴ هـ ق، ج۲۰، ص۳۳۲.
- ↑ سجده/ ۹..
- ↑ غافر/ ۱۵.
- ↑ شوری/ ۵۲.
- ↑ بقره/ ۸۷.
- ↑ تفسیر الکشاف، بیروت، دارالفکر، بی تا، ج۴، ص۲۷۳.
- ↑ تفسیر نورالثقلین، قم، دارالتفسیر، چاپ اوّل، ۱۳۸۲، ج۴، ص۶۳۸.
- ↑ تفسیر مجمع البیان، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، بی تا، ج۵، ص۵۲۰.