نام بتها در قرآن: تفاوت میان نسخهها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
و لات و عزی و منات در [[سوره نجم]] آمده است: {{قرآن|أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ|ترجمه=آيا لات و عُزا را ديدهايد؟ و منات آن سومين ديگر|سوره=نجم|آیه=۱۹ و ۲۰}} | و لات و عزی و منات در [[سوره نجم]] آمده است: {{قرآن|أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ|ترجمه=آيا لات و عُزا را ديدهايد؟ و منات آن سومين ديگر|سوره=نجم|آیه=۱۹ و ۲۰}} | ||
در قرآن کلمات اصنام، اوثان، نصب، تماثیل به معنای بت آمده است. | * در قرآن کلمات اصنام، اوثان، نصب، تماثیل به معنای بت آمده است. | ||
* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفتهاند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند میدانند.<ref>تفسير نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۸</ref> | |||
* کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ [[سوره صافات]] به معنای بت است و عدهای آن را به نام بت خاصی میدانند. «بعضى "بعل" را اسم بت معينى ندانسته بلكه به معنى مطلق بت گرفتهاند ولى بعضى ديگر آن را به معنى "رب و معبود" میدانند. "راغب" در مفردات میگويد: "بعل" در اصل به معنى شوهر است، اما عرب معبودهايى را كه به وسيله آن به خدا تقرب میجستند بعل میناميد.»<ref>تفسير نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۹</ref> | |||
== منابع == | == منابع == |
نسخهٔ ۷ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۲۸
این مقاله هماکنون به دست A.rezapour در حال ویرایش است. |
سؤال
نام بتهایی که در قرآن آمده است چیست
نام هفت بت به صورت خاص در قرآن آمده است که عبارتند از: «لات» و «عزی» و «منات» و «وَد» و «سواع» و «یغوث» و «یعوق» و «نسر».
نام پنج بت در آیه ۲۳ سوره نوح آمده است: ﴿وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَکُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسْرًا؛ و گفتند: زنهار، خدایان خود را رها مکنید، و نه «وَدّ» را واگذارید و نه «سُواع» و نه «یَغُوث» و نه «یَعُوق» و نه «نَسْر» را.﴾(نوح:۲۳)
و لات و عزی و منات در سوره نجم آمده است: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ؛ آيا لات و عُزا را ديدهايد؟ و منات آن سومين ديگر﴾(نجم:۱۹ و ۲۰)
- در قرآن کلمات اصنام، اوثان، نصب، تماثیل به معنای بت آمده است.
- برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ سوره نساء را به معنای بت گرفتهاند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند میدانند.[۱]
- کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ سوره صافات به معنای بت است و عدهای آن را به نام بت خاصی میدانند. «بعضى "بعل" را اسم بت معينى ندانسته بلكه به معنى مطلق بت گرفتهاند ولى بعضى ديگر آن را به معنى "رب و معبود" میدانند. "راغب" در مفردات میگويد: "بعل" در اصل به معنى شوهر است، اما عرب معبودهايى را كه به وسيله آن به خدا تقرب میجستند بعل میناميد.»[۲]