معنای لطیف از اسماء الهی: تفاوت میان نسخهها
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) (تکمیل و بارگزاری) |
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (ویرایش بهوسیلهٔ ابرابزار:) |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
|شاخه فرعی۱ = آفریدگار | |شاخه فرعی۱ = آفریدگار | ||
|شاخه فرعی۲ = صفات ثبوتیه | |شاخه فرعی۲ = صفات ثبوتیه | ||
|شاخه فرعی۳ = | |شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
توضیحاتی درباره اسم لطیف از [[اسماء الهی]] بدهید. | |||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
لطیف از ماده لطف به معنی کار بسیار ظریف و باریک است و اگر به[[رحمت الهی|رحمت]]های خاص الهی، لطف گفته میشود نیز به خاطر همین ظرافت آن است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیرنمونه، تهران، دارالکتب اسلامیه، چاپ بیست و دوم، ج۱۴، ص۱۵۸.</ref> خداوند در [[قرآن]] میفرماید: {{قرآن|لاَّ تُدْرِکُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ یُدْرِکُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ}}.<ref>انعام / ۱۰۳.</ref> چشمها او را درک نمیکنند ولی او بینندگان را درک میکند و او لطیف و خبیر است. | |||
هنگامی که این اسم در مورد اجسام به کار میرود به معنی سبکی در مقابل سنگینی و هنگامی که در مورد حرکات به کار میرود به معنای یک حرکت کوچک و زودگذر و گاهی در مورد موجودات و کارهای بسیار دقیق و باریک که با حس قابل درک نیستند گفته میشود و اگر خدا را با عنوان لطیف توصیف میکنیم نیز به همین معنی است یعنی او خالق اشیای ناپیدا و دارای افعالی است که از محیط قدرت استماع بیرون است، بسیار باریک بین و فوقالعاده دقیق میباشد از [[امام رضا(ع)]] نقل شده که فرمود: اینکه می گوئیم خداوند لطیف است به خاطر آن است که مخلوقات لطیف، آفریده و به خاطر این است که از اشیاء لطیف و ظریف و ناپیدا آگاه است… این احتمال نیز در تفسیر این کلمه وجود دارد که منظور از لطیف بودن خداوند آن است که ذات پاک او چنان است که هرگز با احساس کسی درک نمیشود؛ بنابراین او لطیف است زیرا هیچکس از ذات او آگاه نیست.<ref>مکارم شیرازی، همان، ج۵، ص۳۸۷.</ref> | |||
[[علامه | [[علامه طباطبائی (ره)]] میفرماید: لطیف به معنای رقیق و نفوذ کننده است. وقتی خدای تعالی محیط باشد به هر چیزی، و احاطه اش هم احاطه حقیقی باشد قهراً شاهد و ناظر بر هر چیزی خواهد بود و پیدا و پنهان هر چیزی را خواهد دید و به ظاهر و باطن هر چیزی عالم خواهد بود. ناظر بودن او بر تمامی احوال یک موجود او را از اینکه در همان حال بر سایر موجودات ناظر و واقف باشد بازنمیدارد و هیچ چیزی حجاب و فاصله بین او و بین موجودی دیگر نمیشود پس او هم چشمها را میبیند و هم آنچه را که چشمها میبینند.<ref>علامه طباطبایی، همان، ج۷، ص۴۰۵.</ref> | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
۱. | == معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر == | ||
۱. تفسیرالمیزان و تفسیر نمونه، ذیل آیه ۱۰۳، سوره انعام مراجعه شود. | |||
{{پایان مطالعه بیشتر}} | {{پایان مطالعه بیشتر}} | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{پانویس}} | |||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = - | | شناسه = - | ||
| تیترها = - | | تیترها = - | ||
| ویرایش = شد | | ویرایش = شد | ||
| لینکدهی = شد | | لینکدهی = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = شد | | تغییر مسیر = شد | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = ج | | اولویت = ج | ||
| کیفیت = ب | | کیفیت = ب | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} |
نسخهٔ ۱۳ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۵۶
توضیحاتی درباره اسم لطیف از اسماء الهی بدهید.
لطیف از ماده لطف به معنی کار بسیار ظریف و باریک است و اگر بهرحمتهای خاص الهی، لطف گفته میشود نیز به خاطر همین ظرافت آن است.[۱] خداوند در قرآن میفرماید: ﴿لاَّ تُدْرِکُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ یُدْرِکُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ﴾.[۲] چشمها او را درک نمیکنند ولی او بینندگان را درک میکند و او لطیف و خبیر است.
هنگامی که این اسم در مورد اجسام به کار میرود به معنی سبکی در مقابل سنگینی و هنگامی که در مورد حرکات به کار میرود به معنای یک حرکت کوچک و زودگذر و گاهی در مورد موجودات و کارهای بسیار دقیق و باریک که با حس قابل درک نیستند گفته میشود و اگر خدا را با عنوان لطیف توصیف میکنیم نیز به همین معنی است یعنی او خالق اشیای ناپیدا و دارای افعالی است که از محیط قدرت استماع بیرون است، بسیار باریک بین و فوقالعاده دقیق میباشد از امام رضا(ع) نقل شده که فرمود: اینکه می گوئیم خداوند لطیف است به خاطر آن است که مخلوقات لطیف، آفریده و به خاطر این است که از اشیاء لطیف و ظریف و ناپیدا آگاه است… این احتمال نیز در تفسیر این کلمه وجود دارد که منظور از لطیف بودن خداوند آن است که ذات پاک او چنان است که هرگز با احساس کسی درک نمیشود؛ بنابراین او لطیف است زیرا هیچکس از ذات او آگاه نیست.[۳]
علامه طباطبائی (ره) میفرماید: لطیف به معنای رقیق و نفوذ کننده است. وقتی خدای تعالی محیط باشد به هر چیزی، و احاطه اش هم احاطه حقیقی باشد قهراً شاهد و ناظر بر هر چیزی خواهد بود و پیدا و پنهان هر چیزی را خواهد دید و به ظاهر و باطن هر چیزی عالم خواهد بود. ناظر بودن او بر تمامی احوال یک موجود او را از اینکه در همان حال بر سایر موجودات ناظر و واقف باشد بازنمیدارد و هیچ چیزی حجاب و فاصله بین او و بین موجودی دیگر نمیشود پس او هم چشمها را میبیند و هم آنچه را که چشمها میبینند.[۴]
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر
۱. تفسیرالمیزان و تفسیر نمونه، ذیل آیه ۱۰۳، سوره انعام مراجعه شود.