کاربر:Whitenoah91: تفاوت میان نسخه‌ها
Whitenoah91 (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Whitenoah91 (بحث | مشارکتها) جز (←وحی با خود الفاظ) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
بنابراین، از سوی خدای متعال، برقراری ارتباط و بیان الفاظ آیات، امکان پذیر است. | بنابراین، از سوی خدای متعال، برقراری ارتباط و بیان الفاظ آیات، امکان پذیر است. | ||
===وحی | ===وحی خود الفاظ=== | ||
از طرفی، بعضی پیامبران الهی تجربه ی سخنان خداوند را با الفاظ صوتی شنیدن را دارند. در تورات و قرآن کریم، به سخن گفتن خدای متعال، با [[حضرت موسی ع]]، به وسیله ی الفاظ صوتی، اذعان شده است.<ref>قرآن کریم: «وکلّم الله موسی تکلیما»؛ النساء، 164. تورات، عهد عتیق: سفر خروج، باب سوم.</ref> | از طرفی، بعضی پیامبران الهی تجربه ی سخنان خداوند را با الفاظ صوتی شنیدن را دارند. در تورات و قرآن کریم، به سخن گفتن خدای متعال، با [[حضرت موسی ع]]، به وسیله ی الفاظ صوتی، اذعان شده است.<ref>قرآن کریم: «وکلّم الله موسی تکلیما»؛ النساء، 164. تورات، عهد عتیق: سفر خروج، باب سوم.</ref> | ||
نسخهٔ ۷ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۳۹
آیا الفاظ قرآن کریم، از خود پیامبراکرم ص است یا توسط خدای متعال به پیغمبر اکرم ص وحی شده اند؟
پاسخ اجمالی
همان خدایی که پیغمبر اکرم ص را به پیامبری برگزید، همان خدا فرموده است که «إن هو إلا وحي یوحی» یعنی الفاظ قرآن کریم، همگی توسط خدای متعال، به پیغمبر اکرم ص وحی شده است.
پاسخ تفصیلی
حقیقت وحی
در قرآن کریم، انواع وحی، توسط خدای متعال به پیامبران، از سه طریق، عنوان شده است:
- از پشت پرده: «من وراء حجاب»[۱]
- فرستادن فرشتگان: «أو یرسل رسولا»[۲]
- نازل کردن بر قلب: «نزل به الروح الأمین علی قلبک»[۳]
بنابراین، از سوی خدای متعال، برقراری ارتباط و بیان الفاظ آیات، امکان پذیر است.
وحی خود الفاظ
از طرفی، بعضی پیامبران الهی تجربه ی سخنان خداوند را با الفاظ صوتی شنیدن را دارند. در تورات و قرآن کریم، به سخن گفتن خدای متعال، با حضرت موسی ع، به وسیله ی الفاظ صوتی، اذعان شده است.[۴]
ارتقای سؤال
| اطلاعات کتاب | |
|---|---|
| نویسنده | احمد شجاعی |
| تعداد جلد | 1 |
| ترجمه فارسی | |
| نام کتاب | هدف خلقت انسان |
می توان سؤال را یک پله عقب تر برد و به سؤال "آیا پیغمبر اکرم ص، از سوی خدای متعال برگزیده شده و واقعا پیامبری از سوی اوست؟" رسید. برای دریافت پاسخ این سؤال، به مدخل رو به رو مراجعه کنید: مسأله ی بعثت و نبوت.