اعمالی برابر با آزادکردن بردهای از نسل اسماعیل(ع): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (تکمیل اولیه مقاله) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
خط ۵: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
نجات از شرک؛ رساندن آب به تشنگان؛ کمک به شیعیان نیازمند؛ افطار دادن به روزهدار؛ غذا دادن به مومنان و نیازمندان همانند یا بالاتر از پاداش کسی است که بردهای از فرزندان حضرت اسماعیل را آزاد کرده باشد. این روایات بیانگر اهمیت داشتن مسائل اجتماعی و برجستگی فرزندان حضرت اسماعیل(ع) میباشد. | نجات از شرک؛ رساندن آب به تشنگان؛ کمک به شیعیان نیازمند؛ افطار دادن به روزهدار؛ غذا دادن به مومنان و نیازمندان همانند یا بالاتر از پاداش کسی است که بردهای از فرزندان حضرت اسماعیل(ع) را آزاد کرده باشد. این روایات بیانگر اهمیت داشتن مسائل اجتماعی و برجستگی فرزندان حضرت اسماعیل(ع) میباشد. | ||
== اعمال برابر با آزاد کردن فرزندان | == اعمال برابر با آزاد کردن فرزندان [[حضرت اسماعیل(ع)]] == | ||
* '''نجات از شرک:''' | * '''نجات از [[شرک]]:''' | ||
پیامبر خدا(ص): اگر کسي انساني را از شرک به اسلام دعوت کند برايش اجر و ثوابي معادل آزاد کردن بنده اي از نسل و فرزندان اسماعيل ثبت مي شود. <ref>زيد بن علي، مسند زيد بن علي، بيروت، دارالحياة، بي تا، ص390.</ref> | پیامبر خدا(ص): اگر کسي انساني را از شرک به اسلام دعوت کند برايش اجر و ثوابي معادل آزاد کردن بنده اي از نسل و فرزندان اسماعيل ثبت مي شود. <ref>زيد بن علي، مسند زيد بن علي، بيروت، دارالحياة، بي تا، ص390.</ref> | ||
خط ۱۴: | خط ۱۳: | ||
پیامبر خدا(ص): کسي که يک جرعه آب به مؤمني که دسترسي به آب ندارد، بنوشاند، گويا ده نفر از فرزندان اسماعيل را از بردگي نجات داده است. <ref> کليني، محمد، کافي، قم: دارالکتب الاسلاميه، 1365ق، ج2، ص201.</ref> | پیامبر خدا(ص): کسي که يک جرعه آب به مؤمني که دسترسي به آب ندارد، بنوشاند، گويا ده نفر از فرزندان اسماعيل را از بردگي نجات داده است. <ref> کليني، محمد، کافي، قم: دارالکتب الاسلاميه، 1365ق، ج2، ص201.</ref> | ||
* '''کمک به | * '''کمک به [[شیعه]] نیازمند''' | ||
امام باقر(ع): کسي که به شيعه اي از شيعيان ما که دست ياري و کمک به طرف او دراز کرده، کمک نمايد و يا از گرسنگي او را رهائي دهد، قسم به خداوند براي اين عمل ثوابي بهتر از ثواب رها کردن و آزاد کردن بنده اي از فرزندان اسماعيل مقرر مي شود. <ref> برقي، احمد بن محمد، المحاسن، دارالکتب الاسلاميه، بي تا، ج2،ص 394.</ref> | امام باقر(ع): کسي که به شيعه اي از شيعيان ما که دست ياري و کمک به طرف او دراز کرده، کمک نمايد و يا از گرسنگي او را رهائي دهد، قسم به خداوند براي اين عمل ثوابي بهتر از ثواب رها کردن و آزاد کردن بنده اي از فرزندان اسماعيل مقرر مي شود. <ref> برقي، احمد بن محمد، المحاسن، دارالکتب الاسلاميه، بي تا، ج2،ص 394.</ref> | ||
خط ۲۴: | خط ۲۳: | ||
* ''''''اطعام مومن نیازمند''' | * ''''''اطعام مومن نیازمند''' | ||
امام صادق(ع): اگر مؤمن محتاجي را اطعام دهد، ثوابش معادل آزاد کردن صد نفر از فرزندان اسماعيل از | امام صادق(ع): اگر مؤمن محتاجي را اطعام دهد، ثوابش معادل آزاد کردن صد نفر از فرزندان اسماعيل از بردگي است. <ref> کليني، محمد، کافي، قم: دارالکتب الاسلاميه، 1365ق، ج2، ص 203.</ref> | ||
== اهمیت حل مشکلات اجتماعی == | == اهمیت حل مشکلات اجتماعی == | ||
* پیامبران الهی برای نجات بشریت از شرک و ترویج خداپرستی مبعوث | * پیامبران الهی برای نجات بشریت از شرک و ترویج خداپرستی مبعوث شدهاند. همانگونه که نجات فرزند پیامبر بیانگر احترام به آن پیامبر است، نجات مشرک نیز نشانه باور نجات دهنده به اهداف پیامبران است. | ||
* | * اینگونه روايات مومنان را به اهميت مسائل اجتماعی و کمک به همديگر، رفع نیازهای جامعه و مبارزه با نظام بردهداري، ترغیب ميکند. | ||
* فرزندان اسماعيل افراد برگزيده هستند و از جايگاه | * فرزندان اسماعيل افراد برگزيده هستند و از جايگاه والایي نزد خداوند برخوردارند و حل مشکلات اجتماعی نیز از اهمیت والایی برخوردار است. <ref>شربيني، محمد، مغني المحتاج، داراحياء التراث العربي، 1377ق، ج4،ص 130.</ref> | ||
* اسلام برخي مسائل اجتماعی را که با زندگی بشري در ارتباط تنگاتنگ ميباشد، با پاداش دادن و تشویق | * اسلام برخي مسائل اجتماعی را که با زندگی بشري در ارتباط تنگاتنگ ميباشد، با پاداش دادن و تشویق کردنها، برجسته ميکند تا اهمیت آن مسائل اجتماعی را برساند که اگر کسي به آن اقدام کند گويا يک يا چندين نفر از نسل برترين پيامبران الهي را از بند اسارت رهانيده است. | ||
* فرهنگ [[انفاق در قرآن|انفاق]] و کمک به دیگران نشان میدهد هر فردی در جامعه به فکر دیگر انسانها است و نگرانی معیشت و زندگی آنها را دارد. اگر فرهنگ انفاق آنطور که مورد تأکید قرآن است، در جامعه محقق شود مسئله فقر که یکی از اساسیترین موضوعات جوامع بشری است، تا حدود زیادی بهبود پیدا میکند و شاید بهطور کامل رفع شود. اسلام برای رسیدن به این هدف برنامه وسیعی دارد که یکی از مهمترین آنها انفاق و کمک مالی به دیگران است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲، ص۳۱۶</ref> | |||
*کمک به دیگران و سعی در رفع فقر جامعه از مصادیق [[اعمال صالح]] است که قرآن بسیار بر آن تأکید دارد. خداوند کسانی که طلا و نقره دخیره میکنند و در راه خدا انفاق نمیکنند، به عذابی دردناک وعده داده است.<ref>سوره توبه آیه ۳۴</ref> عمل ثروتاندوزی و عدم انفاق در تعالیم دین ممنوع شده و ثروتاندوزان سخت نکوهش شدهاند.<ref>منتظری، حسینعلی، اسلام دین فطرت، ج۱، ص۵۷۶</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | ||
| شاخه فرعی۱ = | | شاخه فرعی۱ = اخلاق در قرآن | ||
| شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = آثار اعمال | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله = شد | ||
| شناسه = | | شناسه = شد | ||
| تیترها = | | تیترها = شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش = | ||
| لینکدهی = | | لینکدهی = |
نسخهٔ ۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۳
در روایات اسلامی چه کارهایی پاداش آزاد کردن بردگان نسل حضرت اسماعیل(ع) را دارد؟ چرا انجام دادن این اعمال، چنین پاداشی دارد؟
نجات از شرک؛ رساندن آب به تشنگان؛ کمک به شیعیان نیازمند؛ افطار دادن به روزهدار؛ غذا دادن به مومنان و نیازمندان همانند یا بالاتر از پاداش کسی است که بردهای از فرزندان حضرت اسماعیل(ع) را آزاد کرده باشد. این روایات بیانگر اهمیت داشتن مسائل اجتماعی و برجستگی فرزندان حضرت اسماعیل(ع) میباشد.
اعمال برابر با آزاد کردن فرزندان حضرت اسماعیل(ع)
- نجات از شرک:
پیامبر خدا(ص): اگر کسي انساني را از شرک به اسلام دعوت کند برايش اجر و ثوابي معادل آزاد کردن بنده اي از نسل و فرزندان اسماعيل ثبت مي شود. [۱]
- آب دادن به تشنگان
پیامبر خدا(ص): کسي که يک جرعه آب به مؤمني که دسترسي به آب ندارد، بنوشاند، گويا ده نفر از فرزندان اسماعيل را از بردگي نجات داده است. [۲]
- کمک به شیعه نیازمند
امام باقر(ع): کسي که به شيعه اي از شيعيان ما که دست ياري و کمک به طرف او دراز کرده، کمک نمايد و يا از گرسنگي او را رهائي دهد، قسم به خداوند براي اين عمل ثوابي بهتر از ثواب رها کردن و آزاد کردن بنده اي از فرزندان اسماعيل مقرر مي شود. [۳]
- سیر کردن گرسنگان
امام باقر(ع): هر کس چهار نفر از مسلمين را سير کند، گويا برده اي از فرزندان اسماعيل را آزاد کرده است. [۴]
- افطاری دادن به روزهدار
امام صادق(ع): افطار دادن به شخص روزه دار مسلمان، ثوابي معادل آزاد کردن بنده اي از فرزندان اسماعيل دارد [۵].
- 'اطعام مومن نیازمند
امام صادق(ع): اگر مؤمن محتاجي را اطعام دهد، ثوابش معادل آزاد کردن صد نفر از فرزندان اسماعيل از بردگي است. [۶]
اهمیت حل مشکلات اجتماعی
- پیامبران الهی برای نجات بشریت از شرک و ترویج خداپرستی مبعوث شدهاند. همانگونه که نجات فرزند پیامبر بیانگر احترام به آن پیامبر است، نجات مشرک نیز نشانه باور نجات دهنده به اهداف پیامبران است.
- اینگونه روايات مومنان را به اهميت مسائل اجتماعی و کمک به همديگر، رفع نیازهای جامعه و مبارزه با نظام بردهداري، ترغیب ميکند.
- فرزندان اسماعيل افراد برگزيده هستند و از جايگاه والایي نزد خداوند برخوردارند و حل مشکلات اجتماعی نیز از اهمیت والایی برخوردار است. [۷]
- اسلام برخي مسائل اجتماعی را که با زندگی بشري در ارتباط تنگاتنگ ميباشد، با پاداش دادن و تشویق کردنها، برجسته ميکند تا اهمیت آن مسائل اجتماعی را برساند که اگر کسي به آن اقدام کند گويا يک يا چندين نفر از نسل برترين پيامبران الهي را از بند اسارت رهانيده است.
- فرهنگ انفاق و کمک به دیگران نشان میدهد هر فردی در جامعه به فکر دیگر انسانها است و نگرانی معیشت و زندگی آنها را دارد. اگر فرهنگ انفاق آنطور که مورد تأکید قرآن است، در جامعه محقق شود مسئله فقر که یکی از اساسیترین موضوعات جوامع بشری است، تا حدود زیادی بهبود پیدا میکند و شاید بهطور کامل رفع شود. اسلام برای رسیدن به این هدف برنامه وسیعی دارد که یکی از مهمترین آنها انفاق و کمک مالی به دیگران است.[۸]
- کمک به دیگران و سعی در رفع فقر جامعه از مصادیق اعمال صالح است که قرآن بسیار بر آن تأکید دارد. خداوند کسانی که طلا و نقره دخیره میکنند و در راه خدا انفاق نمیکنند، به عذابی دردناک وعده داده است.[۹] عمل ثروتاندوزی و عدم انفاق در تعالیم دین ممنوع شده و ثروتاندوزان سخت نکوهش شدهاند.[۱۰]
منابع
- ↑ زيد بن علي، مسند زيد بن علي، بيروت، دارالحياة، بي تا، ص390.
- ↑ کليني، محمد، کافي، قم: دارالکتب الاسلاميه، 1365ق، ج2، ص201.
- ↑ برقي، احمد بن محمد، المحاسن، دارالکتب الاسلاميه، بي تا، ج2،ص 394.
- ↑ ابن بابویه، محمد، ثواب الاعمال، قم: منشورات الرضي، 1368ش، ص137.
- ↑ حلي، تحرير الاحکام، قم، موسسه امام صادق(ع)، 1420ق، ج1، ص516.
- ↑ کليني، محمد، کافي، قم: دارالکتب الاسلاميه، 1365ق، ج2، ص 203.
- ↑ شربيني، محمد، مغني المحتاج، داراحياء التراث العربي، 1377ق، ج4،ص 130.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲، ص۳۱۶
- ↑ سوره توبه آیه ۳۴
- ↑ منتظری، حسینعلی، اسلام دین فطرت، ج۱، ص۵۷۶