|
|
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
| |
| {{شروع متن}} | | {{شروع متن}} |
| {{سوال}} | | {{سوال}} |
| خط ۵: |
خط ۴: |
| {{پایان سوال}} | | {{پایان سوال}} |
| {{پاسخ}} | | {{پاسخ}} |
| '''اصلاب شامخه در زیارت وارث''' مطابق با روایاتی که در [[منابع روایی شیعه]] بیان شده است و نیز [[آیات قرآن]] که دلالت بر پدران [[پیامبر(ص)]] دارد نشان دهنده این مسئله است که هیچ کدام از پدران ایشان و [[ائمه معصومین(ع)]] [[کافر]] و [[مشرک]] نبوده و ایشان از پدرانی [[مومن]] و [[موحد]] تولد یافته‌اند. در این موضوع میان [[شیعه]] و [[اهل سنت]] اختلاف است چرا که اهل سنت برخی از پردان مپیتامبر را مشرک می‌دانند. | | '''أَصْلابِ الشَّامِخَة''' به معنای پدران بلندمرتبه، در خطاب به [[امام حسین(ع)]] در [[زیارت وارث]] آمده است. |
| ==واژه‌شناسی==
| |
| واژه «اصلاب» جمع «صلب» است و به معنای شدت و قوت است و به پشت و کمر انسان به جهت سفت و محکم بودنش صلب گفته می‌شود.<ref>مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران، انتشارات بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۶۰ش، ج۶، ص۲۶۱.</ref> در [[قرآن]] نیز به همین معنا آمده است: {{قرآن|یَخْرُجُ مِنْ بَیْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ|ترجمه=(آبی که) از صلب مرد و از میان استخوان های سینه زن بیرون می آید.|سوره=طارق|آیه=٧}} در میان تفسیرهای این آیه، مناسب‌ترین تعبیر آن است که گفته شود قرآن به یکی از دو جزء اصلی نطفه که همان نطفه مرد است اشاره کرده، و منظور از «صلب» و «ترائب» قسمت پشت و پیش روی انسان است، چرا که آب نطفه مرد از میان این دو خارج می‌شود. این تفسیری است روشن و خالی از هر گونه پیچیدگی و هماهنگ با آنچه در کتب لغت در معنی این دو واژه آمده است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الإسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش، ج۲۶، ص۳۶۸.</ref>
| |
|
| |
|
| واژه «شامخه» جمع آن شامخات و شوامخ است و به معنای رفیع و بلند است. عبارت «اصلاب الشامخه» به معنای پدران بلند مرتبه و عظیم القدر است؛ یعنی گواهی می‌دهم که تو از نسلی به وجود آمده‌ای که همه آنان انسان‌هایی [[یکتاپرست]]، عظیم القدر و دارای مقامات بلند معنوی هستند و در میان آنان هیچ شخص مشرک و کافری نبوده است. | | واژه «اصلاب» به معنای شدت و قوت است و به کمر انسان به جهت سفت و محکم بودنش، صلب گفته می‌شود.<ref>مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران، انتشارات بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۶۰ش، ج۶، ص۲۶۱.</ref> تعبیر اصلاب در عبارت «اصلاب شامخه» به معنای پدران است. واژه «شامخه» به معنای رفیع و بلند است. |
|
| |
|
| ==موحد و یا مشرک بودن پدران پیامبر(ص)==
| | تعبیر «اصلاب شامخه» در زیارت وارث، چنین آمده است: |
| یکی از موضوعات مورد اختلاف میان شیعه و سنی، موحد یا مشرک و کافر بودن پدران پیامبر(ص) است.
| |
|
| |
|
| '''اعتقاد شیعیان'''
| | {{متن عربی|يَا مَوْلايَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُورا فِي الْأَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ|ترجمه=ای مولای من، ای ابا عبداللّه شهادت می‌دهم که تو نوری بودی در صُلب‌های شامخ و رَحِم‌های پاکیزه.}}<ref>كفعمی، المصباح (جنة الأمان الواقية)، ص ۵۰۲.</ref> |
|
| |
|
| شیعیان معتقدند که همه پدران پیامبر(ص) و [[امامان(ع)]]، از [[حضرت آدم(ع)]] تا [[عبد الله پدر پیامبر(ص)]] و [[ابوطالب]] پدر [[امام علی(ع)]] یکتاپرست بوده‌اند و هیچ‌یک آلوده به شرک و کفر نگردیده‌اند. در همین راستا پیامبر(ص) فرمود: {{متن عربی|إنّما خَرَجتُ مِن نِكاحٍ و لَم أخرُجْ مِن سِفاحٍ ، مِن لَدُنْ آدمَ لَم يُصِبْني مِن سِفاحِ أهلِ الجاهليّةِ شيءٌ، لم أخرُجْ إلاّ مِن طُهرِهِ|ترجمه=من از راه ازدواج مشروع به وجود آمده‌ام و از راه نامشروع زاده نشده‌ام. از زمان آدم، هيچ گونه زنا و سنت‌هاى نامشروع جاهليت، نسب مرا مخدوش نساخته است و جز از راه پاك به دنيا نيامده‌ام.}}<ref>شیخ صدوق و شیخ مفید، اعتقادات الإمامیه و تصحیح الاعتقاد، انتشارات کنگره شیخ مفید، ج۱، ص۱۱۰.</ref> و نیز فرمود: {{متن عربی|لم یزل ینقلنی الله من أصلاب الطاهرین إلی أرحام المطهرات، حتی أخرجنی فی عالمکم هذا، لم یدنسنی بدنس الجاهلیه|ترجمه=خداوند مرا پیوسته از صلب پاکان به رحم پاکیزگان گردانده است تا این که در زمان شما بیرون آمدم، من به پلیدی [[جاهلیت]] آلوده نشده‌ام.}}<ref>امین الاسلام ابی علی الفضل بن الطبرسی، مجمع البیان، التحقیق لجنه من العلماء و المحققین الاخصائیین، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، چاپ اول، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۹۰.</ref>
| | در این تعبیر، امام حسین(ع) را نوری از پدران بلندمرتبه توصیف می‌کند. این تعبیرِ زیارت وارث را چنین معنا کرده‌اند که گواهی می‌دهم که امام حسین(ع) از نسلی به وجود آمده که همه آنان، انسان‌هایی دارای مقامات بلند معنوی هستند.{{پایان پاسخ}} |
| | |
| با توجه به این احادیث، اگر در میان پدران رسول خدا کافری وجود داشت، هرگز همه آنها را به طهارت و پاکی توصیف نمی‌نمود، زیرا قرآن مشرکان را نجس می‌داند: {{قرآن|یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِکونَ نَجَسٌ|سوره=توبه|آیه=٢٨|ترجمه=ای کسانی که ایمان آورده‌اید، حقیقت این است که مشرکان ناپاکند.}} و نیز در قرآن می‌فرماید: {{قرآن|وَتَقَلُّبَک فِی السَّاجِدِینَ|سوره=شعراء|آیه=٢١٩|ترجمه=و حرکت تو را در میان سجده کنندگان (می‌نگرد)}} در [[تفسیر علی بن ابراهیم]] از [[امام باقر(ع)]] در تفسیر جمله {{متن عربی|وَ تَقَلُّبَک فِی السَّاجِدِینَ}} چنین آمده است: {{متن عربی|فی اصلاب النبیین صلوات الله علیهم|ترجمه=یعنی در صلب پیامبران که درود خدا بر آنها باد.}} و در [[تفسیر مجمع البیان]] در توضیح همین جمله از امام باقر(ع) و [[امام صادق(ع)]] چنین آمده است: {{متن عربی|فی اصلاب النبیین نبی بعد نبی، حتی اخرجه من صلب ابیه عن نکاح غیر سفاح من لدن آدم|ترجمه=در صلب پیامبران قرار داشت، پیامبری بعد از پیامبر دیگر، تا اینکه خداوند او را از صلب پدرش از ازدواجی پاک و دور از هر گونه ناپاکی از زمان آدم به بعد، بیرون فرستاد.}}<ref>تفسیر نمونه، ج۱۵، ص۳۶۸.</ref>
| |
| | |
| '''اعتقاد اهل سنت'''
| |
| | |
| اهل سنت مخالف دیدگاه شیعه بوده و بر این اعتقاد هستند که بسیاری از پدران پیامبر کافرند، همچون [[عبدالمطلب]]، هاشم و [[عبدمناف]].
| |
| | |
| بنابراین در زیارت وارث گواهی می‌دهند که تمامی پدران پیامبر(ص) و امامان(ع) موحد و یکتاپرست بوده‌اند و هیچ‌گاه آلوده به شرک نگردیده‌اند.
| |
| {{پایان پاسخ}} | |
| {{مطالعه بیشتر}}
| |
| | |
| == معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر ==
| |
| * اعتقادات الإمامیه و تصحیح الاعتقاد، شیخ صدوق و شیخ مفید، ج۱، ص۱۱۰ و ج۲، ص۱۳۹.
| |
| | |
| * تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۵، ص۳۰۲، ذیل آیه ۷۴ از سوره انعام.
| |
| {{پایان مطالعه بیشتر}}
| |
|
| |
|
| == منابع == | | == منابع == |
| خط ۴۳: |
خط ۲۳: |
| }} | | }} |
| {{تکمیل مقاله | | {{تکمیل مقاله |
| | شناسه = شد | | | شناسه = - |
| | تیترها = شد | | | تیترها = - |
| | ویرایش = شد | | | ویرایش = شد |
| | لینک‌دهی = شد | | | لینک‌دهی = شد |
| خط ۵۱: |
خط ۳۱: |
| | تغییر مسیر = | | | تغییر مسیر = |
| | ارجاعات = | | | ارجاعات = |
| | بازبینی = | | | بازبینی =شد |
| | تکمیل = | | | تکمیل = |
| | اولویت = ج | | | اولویت = ج |
سؤال
«اصلاب شامخه» در زیارت وارث به چه معنا است؟
أَصْلابِ الشَّامِخَة به معنای پدران بلندمرتبه، در خطاب به امام حسین(ع) در زیارت وارث آمده است.
واژه «اصلاب» به معنای شدت و قوت است و به کمر انسان به جهت سفت و محکم بودنش، صلب گفته می‌شود.[۱] تعبیر اصلاب در عبارت «اصلاب شامخه» به معنای پدران است. واژه «شامخه» به معنای رفیع و بلند است.
تعبیر «اصلاب شامخه» در زیارت وارث، چنین آمده است:
«يَا مَوْلايَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُورا فِي الْأَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ؛ ای مولای من، ای ابا عبداللّه شهادت می‌دهم که تو نوری بودی در صُلب‌های شامخ و رَحِم‌های پاکیزه.»[۲]
در این تعبیر، امام حسین(ع) را نوری از پدران بلندمرتبه توصیف می‌کند. این تعبیرِ زیارت وارث را چنین معنا کرده‌اند که گواهی می‌دهم که امام حسین(ع) از نسلی به وجود آمده که همه آنان، انسان‌هایی دارای مقامات بلند معنوی هستند.
منابع
- ↑ مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران، انتشارات بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۶۰ش، ج۶، ص۲۶۱.
- ↑ كفعمی، المصباح (جنة الأمان الواقية)، ص ۵۰۲.
