پیش نویس:پدیده حیات و مرگ در قرآن
قرآن کریم دو پدیده حیات و مرگ را چگونه توصیف میکند؟
قرآن کریم در آیات فراوانی از دو پدیده حیات و مرگ که از پدیدههای عجیب عالم آفرینش میباشند، سخن به میان آورده و اساساً حیات در منطق قرآن بهطور مطلق فیضی عالی و بالاتر و فراتر از جسم محسوس است. از آنجا که ذکر تمام موارد حیات و ممات در قرآن کریم از حوصله این پاسخ خارج است، به همین خاطر به برخی از آنها اشاره میشود.
روایت حضرت علی(ع) در مورد مرگ و حیات
حضرت امام علی (ع) میفرماید:
« | زندگیجز به دینداری و مرگ جز با از دست دادن یقین نیست، پس، از آب شیرین و گوارا بنوشید، تا شما را از خواب غفلت بیدار کند و از سموم کشنده بپرهیزید.[۱] | » |
اشارههای قرآن به مرگ و حیات
از جمله مواردی از حیات و ممات که در قرآن کریم مورد اشاره قرار گرفته عبارتند از:
۱. حیات و مرگ تمام موجودات در اختیار و دست خداوند متعال است؛
﴿ | الذی خلق الموت و الحیاة لیبلوکم ایکم احسن عملاً و هو العزیز الغفور
آنکس که مرگ و حیات را آفرید تا شما را بیازماید که کدام یک از شما بهتر عمل میکنید و او شکستناپذیر و بخشنده است.[۲] |
﴾ |
۲. مرگ همواره در تعقیب انسانهاست و زندگی و حیات در دنیا فریبنده است.
﴿ | کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ … وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ مَتاعُ الْغُرُورِ
هر کسی مرگ را میچشد… و زندگی دنیا چیزی جز سرمایه فریب نیست.[۳] |
﴾ |
﴿ | الا ان اولیاءالله لاخوف علیهم و لاهم یحزنون، الذین امنوا و کانوا یتقون لهم البشری فی الحیاة الدنیا و فی الاخرة لاتبدیل لکمات الله ذلک هو الفوز العظیم
آگاه باشید (دوستان و) اولیای خدا نه ترسی دارند و نه غمگین میشوند. همانها که ایمان آوردند، و از مخالفت فرمان خدا پرهیز میکردند، در زندگی دنیا و در آخرت، شاد (و مسرور) اند، وعدههای الهی تخلفناپذیر است، این است آن رستگاری بزرگ.[۴] |
﴾ |
﴿ | الذین تتوفاهم الملائکه ظالمی انفسهم…
همانها که فرشتگان (مرگ) روحشان را میگیرند، در حالی که به خود ظلم کرده بودند….[۵] |
﴾ |
۵. منشأ و سرچشمه حیات و مرگ خداوند متعال است؛
﴿ | لا اله هو یحیی و یمیت فامنوا بالله و رسوله النبی الامی الذی یومن بالله و کلماته و اتبعوه لعلکم تهتدون
معبودی جز او نیست زنده میکند و میمیراند، پس ایمان بیاورید به خدا و فرستادهاش آن پیامبر درس نخواندهای که به خدا و کلماتش ایمان دارد و از او پیروی کنید تا هدایت یابید.[۶] |
﴾ |
۶. شهیدان راه خدا، زندهاند:
﴿ | لا تَقُولُوا لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْیاءٌ وَ لکِنْ لا تَشْعُرُونَ
و به آنها که در راه خدا کشته میشوند، مرده نگویید! بلکه آنان زندهاند، ولی شما نمیفهمید.[۷] |
﴾ |
﴿ | قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَ أَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلی خُرُوجٍ مِنْ سَبِیلٍ
آنها میگویند: "پروردگارا! مارا دو بار میراندی و دوبار زنده کردی، اکنون به گناهان خود معترفیم آیا راهی برای خارج شدن (از دوزخ) وجود دارد؟[۸] |
﴾ |
﴿ | کَیْفَ تَکْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ کُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْیاکُمْ ثُمَّ یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یُحْیِیکُمْ ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ
چگونه به خداوند کافر میشوید؟! در حالی که شما مردگان (و اجسام بیروحی) بودید، و او شما را زنده کرد، سپس شما را میمیراند، و بار دیگر شما را زنده میکند؛ سپس به سوی او بازگردانده میشوید.[۹] |
﴾ |
۹. حیات طیبه و پاکیزة صالحان و مؤمنان:
﴿ | مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُونَ
هرکس کار شایستهای انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حالی که مؤمن است، او را به حیاتی پاک زنده میداریم و پاداش آنها را به بهترین اعمالی که انجام میدادند خواهیم داد.[۱۰] |
﴾ |
۱۰. حتمی و قطعی بودن مرگ:
﴿ | انا لله و انا الیه راجعون | ﴾ |
منابع
- ↑ ر. ک. محمدی ری شهری، میزان الحکمه، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، الطبعه الثانیه، 1367 ش، ج 2، ص 553.
- ↑ ملک، آیه 2
- ↑ آل عمران، آیه 185
- ↑ یونس، آیه 62.64
- ↑ نحل، آیه 28
- ↑ اعراف، آیه 158
- ↑ بقره، آیه 154
- ↑ غافر، آیه 11
- ↑ نجل، آیه 97
- ↑ بقره، آیه 154
- ↑ بقره، آیه 156
- ↑ ر. ک. برنامه نرمافزاری صراط، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم.