بحث:تعارض ضمان عاقله و جریره با اصل شخصی‌بودن مجازات‌ها
@A.rezapour: با سلام برادر.
- در سرشناسه اصلا به این دو مفهوم نپرداختی و تازه در خط دوم به آن‌ها رسیدی که در آنجا هم دنبال دفع اشکال مقدربودی. تعریف این دو باید در سرشناسه بیاید و مخاطب همان ابتدا جواب خود را بگیرد. سپس در خط‌های بعدی وارد نکات دیگر شو.
- «طبق مواد (۳۰۵) و (۳۱۲) ق.م. ا» این نوع حروف اختصاری برای مخاطب عام قابل فهم نیست.
- بحث تعارض اصل شخصی بودن مجازات و ضمان عاقله و جریره را در شناسه آوردی اما اصلا نتوانستی جواب درست و قانع کننده‌ای بدهی.
- بخش فلسفه دیه عاقله، می‌تواند مستقل و به‌صورت عنوان اصلی مطرح شود.
- از بخش فلسفه دیه، هیچ مطلبی در شناسه نیست.