سند روایت ما عرفناک حق معرفتک: تفاوت میان نسخهها
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (انتقال از رده:مقالات پیشنهادی به رده:مقالههای پیشنهادی ردهانبوه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
حدیث {{متن عربی|مَا عَرَفْنَاكَ حَقَّ مَعْرِفَتِكَ وَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ.|ترجمه=ما تو را چنان كه حق معرفتت مىباشد نشناختيم، و ما تو را آن گونه كه حق عبادت تو است پرستش نكرديم.}} در برخی از کتابهای [[شیعه]] و [[اهل سنت]] آمده است. اما این روایت تنها منسوب به [[پیامبر(ص)]] است و در هیچیک از کتابها سندی برای حدیث ذکر نکردهاند. | حدیث {{متن عربی|مَا عَرَفْنَاكَ حَقَّ مَعْرِفَتِكَ وَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ.|ترجمه=ما تو را چنان كه حق معرفتت مىباشد نشناختيم، و ما تو را آن گونه كه حق عبادت تو است پرستش نكرديم.}} در برخی از کتابهای [[شیعه]] و [[اهل سنت|اهلسنت]] آمده است. اما این روایت تنها منسوب به [[پیامبر(ص)]] است و در هیچیک از کتابها [[سلسله حدیث|سندی]] برای حدیث ذکر نکردهاند. | ||
منابع روایی که این حدیث را آوردهاند عبارتند از: | منابع روایی که این حدیث را آوردهاند عبارتند از: | ||
'''کتابهای شیعه''': | |||
* علامه مجلسی | * [[اعتبار کتاب بحارالانوار|بحار الانوار]] نوشته [[جایگاه علامه مجلسی|علامه مجلسی]]؛<ref>مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی، بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۲۱۵.</ref> | ||
* ابن | * [[عوالی اللئالی (کتاب)|عوالی اللئالی]] نوشته [[ابن ابیجمهور احسایی|ابن ابیجمهور احسائی]]؛ | ||
* سید نعمه الله جزائری در نور البراهین؛ | * سید نعمه الله جزائری در نور البراهین؛ |
نسخهٔ ۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۶
سؤال
آیا حدیث «مَا عَرَفْنَاكَ حَقَّ مَعْرِفَتِكَ وَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ.» مستند است؟
حدیث «مَا عَرَفْنَاكَ حَقَّ مَعْرِفَتِكَ وَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ.؛ ما تو را چنان كه حق معرفتت مىباشد نشناختيم، و ما تو را آن گونه كه حق عبادت تو است پرستش نكرديم.» در برخی از کتابهای شیعه و اهلسنت آمده است. اما این روایت تنها منسوب به پیامبر(ص) است و در هیچیک از کتابها سندی برای حدیث ذکر نکردهاند.
منابع روایی که این حدیث را آوردهاند عبارتند از:
کتابهای شیعه:
- بحار الانوار نوشته علامه مجلسی؛[۱]
- سید نعمه الله جزائری در نور البراهین؛
- سید علی خان مدنی شیرازی در ریاض السالکین فی شرح صحیفه سید الساجدین.
ب: کتابهای اهل سنت:
- مناوی در فیض القدیر فی شرح الجامع الصغیر؛
- تفسیر آلوسی ج۴.
بنابراین میتوان گفت به این دلیل که حدیث سند ندارد و در کتب معتبر وجود ندارد، این روایت از اعتبار کافی برخوردار نیست.
منابع
- ↑ مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی، بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۲۱۵.