کاربر:Rezapour/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۵۴

عذاب امت مسلمان پس از پیامبر اسلام

سؤال

چرا از زمان پیامبر اکرم ص به بعد عذاب جمعی نازل نشده است؟ (همانند عذابهای قوم حضرت نوح یا قوم عاد)

عذاب الهی براساس معیارهایی است که فقط خداوند از آن آگاهی دارد؛ برخی اقوام را به دلیل تکذیب انبیاء یا ظلم و ستم‌های دیگر عذاب نموده است. و برخی دیگر مانند اقوام جاهلیت زمان پیامبر را عذاب نکرده و حساب آنها را به قیامت گذاشته است. عذاب نکردن اقوام می‌تواند دلائل مختلفی داشته باشد: در حدیثی قدسی از پیامبر اسلام آمده است که خداوند فرمود: «قسم به عزت و جلالم اگر نمی‌بودند آنانکه مرا به یک چشم برهم زدن عبادت می‌کنند (یعنی یک چشم برهم زدنی هم از من غافل نیستند). و اگر نمی‌بودند پرهیزگاران، از آسمان یک قطره باران فرو نمی‌فرستادم و یک برگ سبز نمی‌رویاندم.»^[۱]

خداوند در قرآن کریم خطاب به پیامبرش فرمود: «﴿و ما کان الله لیعذبهم و انت فیهم و ما کان الله معذبهم و هم یستغفرون^[۲]﴾؛ خداوند، تا تو در میان آن‌ها هستی، آن‌ها را مجازات نخواهد کرد، و نیز تا استغفار می‌کنند خدا عذاب‌شان نمی‌کند». از این آیه به دست می‌آید که دو عامل باز دارنده از نزول عذاب آسمانی بر امت اسلامی وجود دارد:

وجود مبارک پیامبر.
توبه و استغفار.

بر اساس این آیه امیر مؤمنان فرمود: «کان فی الارض امانان من عذاب الله و قد رفع احدهما فدونکم الاخر فتمسکوا^[۳]» روی زمین دو وسیله امنیت از عذاب الهی بود. یکی از آن‌ها (که وجود مقدس پیامبر بود) برداشته شد. هم‌اکنون به دومی (یعنی استغفار) تمسک جویید. سپس آیه فوق را تلاوت فرمود. بر این اساس معلوم می‌شود در زمان حیات پیامبر اسلام که قرآن آن‌را «رحمت برای عالمیان بود» معرفی کرده،^[۴] مردم از نزول عذاب آسمانی در امان بوده‌اند. در زمان حاضر نیز گر چه گناهانی که سبب نزول عذاب شود، رخ می‌دهد، ولی استغفار و توبه و پشیمانی سبب رفع آن عذاب‌ها می‌شود. وجود مومنانی که پیوسته در حال دعا و استغفار هستند، نیز از علت‌های رفع عذاب از سایر مردم می‌باشد. علاوه بر این‌ها وجود امام زمان(عج) و دعاهای حضرت نیز در جلوگیری از نزول عذاب‌های آسمانی نقش مؤثر دارد.

منابع

↑ شیخ صدوق، ترجمه جامع الاخبار، کتاب فروشی اسلامیه، ۱۴۰۳ق، ص۲۱۱.
↑ انفال ۳۳.
↑ نهج البلاغه حکمت ۸۸.
↑ انبیاء ۱۰۷.

[1] شیخ صدوق، ترجمه جامع الاخبار، کتاب فروشی اسلامیه، ۱۴۰۳ق، ص۲۱۱.

[2] انفال ۳۳.

[3] نهج البلاغه حکمت ۸۸.

[4] انبیاء ۱۰۷.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
   |شاخه فرعی۳ =
 }}
-عذاب جمعی پس از پیامبر اسلام
+عذاب امت مسلمان پس از پیامبر اسلام
 {{سوال}}
@@ خط ۱۳: / خط ۱۳: @@
 {{پاسخ}}
-عذاب الهی از مواردی است که فقط خدا از آن آگاهی دارد؛ گاهی بعضی اقوام را به دلیل تکذیب انبیاء یا ظلم و ستم‌های دیگر عذاب نموده است. گاه برخی دیگر مانند اقوام جاهلیت زمان پیامبر را عذاب نکرده و حساب آنها را به قیامت گذاشته است. عذاب نکردن اقوام می‌تواند دلائل مختلفی داشته باشد: در حدیثی قدسی از پیامبر اسلام است که خداوند فرمود: «قسم به عزت و جلالم اگر نمی‌بودند آنانکه مرا به یک چشم برهم زدن عبادت می‌کنند (یعنی یک چشم برهم زدنی هم از من غافل نیستند). و اگر نمی‌بودند پرهیزگاران، از آسمان یک قطره باران فرو نمی‌فرستادم و یک برگ سبز نمی‌رویاندم.»<ref>شیخ صدوق، ترجمه جامع الاخبار، کتاب فروشی اسلامیه، ۱۴۰۳ق، ص۲۱۱.</ref>
+عذاب الهی براساس معیارهایی است که فقط خداوند از آن آگاهی دارد؛ برخی اقوام را به دلیل تکذیب انبیاء یا ظلم و ستم‌های دیگر عذاب نموده است. و برخی دیگر مانند اقوام جاهلیت زمان پیامبر را عذاب نکرده و حساب آنها را به قیامت گذاشته است. عذاب نکردن اقوام می‌تواند دلائل مختلفی داشته باشد: در حدیثی قدسی از پیامبر اسلام آمده است که خداوند فرمود: «قسم به عزت و جلالم اگر نمی‌بودند آنانکه مرا به یک چشم برهم زدن عبادت می‌کنند (یعنی یک چشم برهم زدنی هم از من غافل نیستند). و اگر نمی‌بودند پرهیزگاران، از آسمان یک قطره باران فرو نمی‌فرستادم و یک برگ سبز نمی‌رویاندم.»<ref>شیخ صدوق، ترجمه جامع الاخبار، کتاب فروشی اسلامیه، ۱۴۰۳ق، ص۲۱۱.</ref>
-همچنین خداوند در قرآن کریم خطاب به پیامبرش فرمود: «{{قرآن|و ما کان الله لیعذبهم و انت فیهم و ما کان الله معذبهم و هم یستغفرون<ref>انفال ۳۳.</ref>}}؛ خداوند، تا تو در میان آن‌ها هستی، آن‌ها را مجازات نخواهد کرد، و نیز تا استغفار می‌کنند خدا عذاب‌شان نمی‌کند». از این آیه به دست می‌آید که وجود مبارک پیامبر و توبه و استغفار دو عامل باز دارنده از نزول عذاب آسمانی بر امت اسلامی است. بر اساس این آیه امیر مؤمنان فرمود: «کان فی الارض امانان من عذاب الله و قد رفع احدهما فدونکم الاخر فتمسکوا<ref>نهج البلاغه حکمت ۸۸.</ref>» روی زمین دو وسیله امنیت از عذاب الهی بود. یکی از آن‌ها (که وجود مقدس پیامبر بود) برداشته شد. هم‌اکنون به دومی (یعنی استغفار) تمسک جویید. سپس آیه فوق را تلاوت فرمود.
+خداوند در قرآن کریم خطاب به پیامبرش فرمود: «{{قرآن|و ما کان الله لیعذبهم و انت فیهم و ما کان الله معذبهم و هم یستغفرون<ref>انفال ۳۳.</ref>}}؛ خداوند، تا تو در میان آن‌ها هستی، آن‌ها را مجازات نخواهد کرد، و نیز تا استغفار می‌کنند خدا عذاب‌شان نمی‌کند». از این آیه به دست می‌آید که دو عامل باز دارنده از نزول عذاب آسمانی بر امت اسلامی وجود دارد:
-بر این اساس معلوم می‌شود در زمان حیات پیامبر اسلام که قرآن آن‌را «رحمت برای عالمیان بود» معرفی کرده،<ref>انبیاء ۱۰۷.</ref> مردم از نزول عذاب آسمانی در امان بوده‌اند، ولی در  زمان حاضر گر چه گناهانی که سبب نزول عذاب شود، رخ می‌دهد، ولی استغفار و توبه و پشیمانی چه بسا سبب می‌شود که آن عذاب‌ها نازل نشود. همچنین  به برکت وجود مومنانی که پیوسته در حال دعا و استغفار هستند، سایر مردم نیز در امان اند. علاوه بر این‌ها وجود امام زمان(عج) و دعاهای حضرت نیز در جلوگیری از نزول عذاب‌های آسمانی نقش مؤثر دارد.
+* وجود مبارک پیامبر.
+* توبه و استغفار.
+بر اساس این آیه امیر مؤمنان فرمود: «کان فی الارض امانان من عذاب الله و قد رفع احدهما فدونکم الاخر فتمسکوا<ref>نهج البلاغه حکمت ۸۸.</ref>» روی زمین دو وسیله امنیت از عذاب الهی بود. یکی از آن‌ها (که وجود مقدس پیامبر بود) برداشته شد. هم‌اکنون به دومی (یعنی استغفار) تمسک جویید. سپس آیه فوق را تلاوت فرمود. بر این اساس معلوم می‌شود در زمان حیات پیامبر اسلام که قرآن آن‌را «رحمت برای عالمیان بود» معرفی کرده،<ref>انبیاء ۱۰۷.</ref> مردم از نزول عذاب آسمانی در امان بوده‌اند. در زمان حاضر نیز گر چه گناهانی که سبب نزول عذاب شود، رخ می‌دهد، ولی استغفار و توبه و پشیمانی سبب رفع آن عذاب‌ها می‌شود.
+وجود مومنانی که پیوسته در حال دعا و استغفار هستند، نیز از علت‌های رفع عذاب از سایر مردم می‌باشد. علاوه بر این‌ها وجود امام زمان(عج) و دعاهای حضرت نیز در جلوگیری از نزول عذاب‌های آسمانی نقش مؤثر دارد.
 {{پایان پاسخ}}