انواع تکلیف: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
تکلیف یعنی چیزی یا کاری از کسی خواستن که در آن رنج و زحمت باشد و این اصطلاح از لفظ «کلفت» گرفته شده است. امر و نهی خداوند به بندگان برای انجام چیزی را تکلیف خواندهاند.<ref>حسینی دشتی. سید مصطفی. معارف و معاریف. ج۳. ص۶۵۶. نشر دانش. ۱۳۷۶.</ref> | تکلیف یعنی چیزی یا کاری از کسی خواستن که در آن رنج و زحمت باشد و این اصطلاح از لفظ «کلفت» گرفته شده است. امر و نهی خداوند به بندگان برای انجام چیزی را تکلیف خواندهاند.<ref>حسینی دشتی. سید مصطفی. معارف و معاریف. ج۳. ص۶۵۶. نشر دانش. ۱۳۷۶.</ref> | ||
'''تکلیف از حیث مرتبه''' | |||
# واجبات مثل نماز، روزه، حجّ، جهاد و غیره که بر انسان لازم است آنها را انجام دهد و اگر انجام ندهد گناه بوده وکیفر به دنبال دارد. | # واجبات مثل نماز، روزه، حجّ، جهاد و غیره که بر انسان لازم است آنها را انجام دهد و اگر انجام ندهد گناه بوده وکیفر به دنبال دارد. | ||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
# مکروهات مانند لباس سیاه در نماز پوشیدن، یا غذای داغ خوردن و غیره که این مکروهات در عبادات یک معنا دارد و آنکم کردن ثواب عبادت است. و در غیر عبادات معنایش این است که آثار وضعی (یعنی آثار جسمی، روحی، و معنوی) دارد و مثلاً قساوت قلب میآورد و انسان را به سوی گناه میکشد. ترک مکروهات مطلوب و سفارش شده است ولی اگر انجام بدهد عقاب ندارد. | # مکروهات مانند لباس سیاه در نماز پوشیدن، یا غذای داغ خوردن و غیره که این مکروهات در عبادات یک معنا دارد و آنکم کردن ثواب عبادت است. و در غیر عبادات معنایش این است که آثار وضعی (یعنی آثار جسمی، روحی، و معنوی) دارد و مثلاً قساوت قلب میآورد و انسان را به سوی گناه میکشد. ترک مکروهات مطلوب و سفارش شده است ولی اگر انجام بدهد عقاب ندارد. | ||
# مباحات مثل خوابیدن در روز، آب خوردن و غیره که ترک یا انجام آن مساوی است و نه عذابی دارد و نه ثوابی. | # مباحات مثل خوابیدن در روز، آب خوردن و غیره که ترک یا انجام آن مساوی است و نه عذابی دارد و نه ثوابی. | ||
'''تکلیف به نسبت دیگران''' | |||
اعتبار دیگری که برای تکالیف میتوان فرض کرد این است که: ۱. تکالیف یا در مقابل خداوند متعال است، یعنی وظایفی که نسبت به خدای متعال باید انجام داد: مثل نماز، روزه، حجّ که به اینها حقوق الهی میگویند. ۲. یا تکالیفی که در مقابل اجتماع داریم: مثل رعایت حقوق پدر و مادر و حقوق همسایه، حقوق دوست و حقوق همسر و غیره که به اینها حقوق اجتماعی میگویند. ۳. یا تکالیفی که نسبت به خودمان داریم: مثل پرهیز از شهوتپرستی، شکم بارگی، ایذاء بدن خود و غیره که به اینها حقوق فردی اطلاق میشود. که خداوند متعال و شرع مقدس اینها را واجب کرده است و برای انجام آنها ثواب و ترک آنها عقاب معیّن کرده است. | اعتبار دیگری که برای تکالیف میتوان فرض کرد این است که: ۱. تکالیف یا در مقابل خداوند متعال است، یعنی وظایفی که نسبت به خدای متعال باید انجام داد: مثل نماز، روزه، حجّ که به اینها حقوق الهی میگویند. ۲. یا تکالیفی که در مقابل اجتماع داریم: مثل رعایت حقوق پدر و مادر و حقوق همسایه، حقوق دوست و حقوق همسر و غیره که به اینها حقوق اجتماعی میگویند. ۳. یا تکالیفی که نسبت به خودمان داریم: مثل پرهیز از شهوتپرستی، شکم بارگی، ایذاء بدن خود و غیره که به اینها حقوق فردی اطلاق میشود. که خداوند متعال و شرع مقدس اینها را واجب کرده است و برای انجام آنها ثواب و ترک آنها عقاب معیّن کرده است. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} |
نسخهٔ ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۹
این مقاله هماکنون به دست Rezapour در حال ویرایش است. |
تکلیف از لحاظ دینی چند قسم است؟
تکلیف یعنی چیزی یا کاری از کسی خواستن که در آن رنج و زحمت باشد و این اصطلاح از لفظ «کلفت» گرفته شده است. امر و نهی خداوند به بندگان برای انجام چیزی را تکلیف خواندهاند.[۱]
تکلیف از حیث مرتبه
- واجبات مثل نماز، روزه، حجّ، جهاد و غیره که بر انسان لازم است آنها را انجام دهد و اگر انجام ندهد گناه بوده وکیفر به دنبال دارد.
- محرمات مانند دزدی، رشوهخواری، حرام خواری و دروغ و غیره که اگر انسان انجام دهد گناه کرده و سزاوار عذاب میگردد.
- مستحبات مانند نمازهای نافله یا روزههای ماه رجب یا شعبان یا غیره، که اگر انجام دهد ثواب و پاداش دارد و اگر انجام ندهد گناهی بر او نیست.
- مکروهات مانند لباس سیاه در نماز پوشیدن، یا غذای داغ خوردن و غیره که این مکروهات در عبادات یک معنا دارد و آنکم کردن ثواب عبادت است. و در غیر عبادات معنایش این است که آثار وضعی (یعنی آثار جسمی، روحی، و معنوی) دارد و مثلاً قساوت قلب میآورد و انسان را به سوی گناه میکشد. ترک مکروهات مطلوب و سفارش شده است ولی اگر انجام بدهد عقاب ندارد.
- مباحات مثل خوابیدن در روز، آب خوردن و غیره که ترک یا انجام آن مساوی است و نه عذابی دارد و نه ثوابی.
تکلیف به نسبت دیگران
اعتبار دیگری که برای تکالیف میتوان فرض کرد این است که: ۱. تکالیف یا در مقابل خداوند متعال است، یعنی وظایفی که نسبت به خدای متعال باید انجام داد: مثل نماز، روزه، حجّ که به اینها حقوق الهی میگویند. ۲. یا تکالیفی که در مقابل اجتماع داریم: مثل رعایت حقوق پدر و مادر و حقوق همسایه، حقوق دوست و حقوق همسر و غیره که به اینها حقوق اجتماعی میگویند. ۳. یا تکالیفی که نسبت به خودمان داریم: مثل پرهیز از شهوتپرستی، شکم بارگی، ایذاء بدن خود و غیره که به اینها حقوق فردی اطلاق میشود. که خداوند متعال و شرع مقدس اینها را واجب کرده است و برای انجام آنها ثواب و ترک آنها عقاب معیّن کرده است.
منابع
- ↑ حسینی دشتی. سید مصطفی. معارف و معاریف. ج۳. ص۶۵۶. نشر دانش. ۱۳۷۶.