الاعتقادات (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
کتاب الاعتقادات کتابی است به زبان عربی نوشتهٔ [[علامه مجلسی]] که به نقد اندیشه‌های [[فلسفه اسلامی|فلاسفه]] و [[عرفان|عارفان]] پرداخته است. در این کتاب موضوعاتی مانند [[تأویل قرآن]] و [[وحدت وجود]] نقد شده | کتاب الاعتقادات کتابی است به زبان عربی نوشتهٔ [[علامه مجلسی]] که به نقد اندیشه‌های [[فلسفه اسلامی|فلاسفه]] و [[عرفان|عارفان]] پرداخته است. در این کتاب موضوعاتی مانند [[تأویل قرآن]] و [[وحدت وجود]] نقد شده است. | ||
== جایگاه مؤلف == | == جایگاه مؤلف == | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
توانایی علامه مجلسی در دانش‌های حدیثی مورد اتفاق علمای [[شیعه]] است. هرچند بر دیدگاه و روش علامه مجلسی در باب نقل و تفسیر روایات نقدهایی به‌خصوص در دوره معاصر وارد شده است. عالمان بزرگ شیعه از جایگاه والای مجلسی در مقام یک محدث سخن گفته‌اند.<ref>الحر العاملی، محمد بن الحسن، امل الآمل فی علماء جبل، تحقیق السید احمد الحسینی، مکتبة الأندلس، بی‌تا، ج ۲، ص ۲۴۸.</ref>علامه مجلسی به دلیل جایگاه علمی و دینی خود شأن والای اجتماعی و سیاسی فراوانی یافت. او از سوی شاهان صفوی، که برای اولین بار تشیع را مذهب رسمی و مبنای دینی حکومت خود قرار داده بودند، به سمت‌های بالای دینی و اجتماعی منصوب شد.<ref>طارمی، حسن، علامه مجلسی، تهران، انتشارات طرح نو، ۱۳۷۵ش، ص ۱۶-۱۷.</ref> | توانایی علامه مجلسی در دانش‌های حدیثی مورد اتفاق علمای [[شیعه]] است. هرچند بر دیدگاه و روش علامه مجلسی در باب نقل و تفسیر روایات نقدهایی به‌خصوص در دوره معاصر وارد شده است. عالمان بزرگ شیعه از جایگاه والای مجلسی در مقام یک محدث سخن گفته‌اند.<ref>الحر العاملی، محمد بن الحسن، امل الآمل فی علماء جبل، تحقیق السید احمد الحسینی، مکتبة الأندلس، بی‌تا، ج ۲، ص ۲۴۸.</ref>علامه مجلسی به دلیل جایگاه علمی و دینی خود شأن والای اجتماعی و سیاسی فراوانی یافت. او از سوی شاهان صفوی، که برای اولین بار تشیع را مذهب رسمی و مبنای دینی حکومت خود قرار داده بودند، به سمت‌های بالای دینی و اجتماعی منصوب شد.<ref>طارمی، حسن، علامه مجلسی، تهران، انتشارات طرح نو، ۱۳۷۵ش، ص ۱۶-۱۷.</ref> | ||
== ویژگی‌ها == | == ویژگی‌ها و محتوا == | ||
مجلسی این کتاب را در شهر مشهد و در اواخر ماه محرم سال ۱۰۸۶ق تألیف | مجلسی این کتاب را در شهر مشهد و در اواخر ماه محرم سال ۱۰۸۶ق تألیف کرده است. او این کتاب را ظرف یک شب در هفتصد و پنجاه سطر نگاشته است.<ref>الطهرانی، الشیخ آقابزرك، الذریعة الی تصانیف الشیعه، بیروت، دارالأضواء، ۱۴۰۳ق، ج ۲، ص ۲۲۴-۲۲۵.</ref> این کتاب در دو باب نگاشته شده است. مجلسی در مقدمهٔ کتاب هدف از نگارش چنین کتابی را پاسخ به درخواست افرادی می‌شمرد که از او خواهان راه حق و هدایت شده بودند.<ref>مجلسی، محمدباقر، اعتقادات علامهٔ مجلسی (نسخهٔ دیجیتال)، اصفهان، مركز تحقیقات رايانه‌ای قائمیهٔ اصفهان، ۱۳۹۰، ص۶۱.</ref> | ||
م | |||
برخی موضوعات مطرح‌شده در کتاب اعتقادات مجلسی عبارت‌اند از: | |||
برخی موضوعات مطرح‌شده در کتاب | |||
* [[اهل بیت(ع)]] واسطه‌های فیض بین خدا و | * تبیین اینکه [[اهل بیت(ع)]] واسطه‌های فیض بین خدا و خلق هستند؛ | ||
* نقد [[تأویل قرآن|تأویل آیات]] و روایات توسط فلاسفه؛ | * نقد [[تأویل قرآن|تأویل آیات]] و روایات توسط فلاسفه؛ | ||
* نقد [[عرفان|عارفان]] و [[تصوف|صوفیان]] به‌سبب | * نقد [[عرفان|عارفان]] و [[تصوف|صوفیان]] به‌سبب بدعت‌هایشان و اعتقاد به [[وحدت وجود]]؛ | ||
* خداشناسی، [[جبر و اختیار]] و [[قضا و قدر]]؛ | * خداشناسی، [[جبر و اختیار]] و [[قضا و قدر]]؛ | ||
* وجوب ایمان به پیامبرانی که در قرآن ذکر | * وجوب ایمان به پیامبرانی که در قرآن نام آنان ذکر شده است؛ | ||
* وجوب اقرار به [[عصمت انبیاء|عصمت پیامبرانی]] که در قرآن | * وجوب اقرار به [[عصمت انبیاء|عصمت پیامبرانی]] که در قرآن از آنان یاد شده است.<ref>مجلسی، محمدباقر، اعتقادات علامهٔ مجلسی، ص ۷۵-۱۳۱.</ref> | ||
== اعتبار و شرح‌ها == | == اعتبار و شرح‌ها == | ||
نسخهٔ ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۲
 | این مقاله هماکنون به دست Shamloo در حال ویرایش است. |
کتاب الاعتقادات نوشته چه کسی است؟ موضوع آن چیست؟
کتاب الاعتقادات کتابی است به زبان عربی نوشتهٔ علامه مجلسی که به نقد اندیشه‌های فلاسفه و عارفان پرداخته است. در این کتاب موضوعاتی مانند تأویل قرآن و وحدت وجود نقد شده است.
جایگاه مؤلف
محمدباقر بن محمدتقی مجلسی مشهور به علامه مجلسی و مجلسی دوم از علما و محدثان بزرگ شیعه در قرن یازدهم هجری بود. علامه مجلسی عالمی برجسته و تأثیرگذار و نویسنده‌ای پرکار بود که آثار بسیاری در موضوعات مختلف و با اتکا به احادیث و اخبار ائمه اطهار(ع) نوشت. آثار مجلسی پس از او مورد استناد و رجوع دانشمندان شیعه قرار گرفت.[۱]
توانایی علامه مجلسی در دانش‌های حدیثی مورد اتفاق علمای شیعه است. هرچند بر دیدگاه و روش علامه مجلسی در باب نقل و تفسیر روایات نقدهایی به‌خصوص در دوره معاصر وارد شده است. عالمان بزرگ شیعه از جایگاه والای مجلسی در مقام یک محدث سخن گفته‌اند.[۲]علامه مجلسی به دلیل جایگاه علمی و دینی خود شأن والای اجتماعی و سیاسی فراوانی یافت. او از سوی شاهان صفوی، که برای اولین بار تشیع را مذهب رسمی و مبنای دینی حکومت خود قرار داده بودند، به سمت‌های بالای دینی و اجتماعی منصوب شد.[۳]
ویژگی‌ها و محتوا
مجلسی این کتاب را در شهر مشهد و در اواخر ماه محرم سال ۱۰۸۶ق تألیف کرده است. او این کتاب را ظرف یک شب در هفتصد و پنجاه سطر نگاشته است.[۴] این کتاب در دو باب نگاشته شده است. مجلسی در مقدمهٔ کتاب هدف از نگارش چنین کتابی را پاسخ به درخواست افرادی می‌شمرد که از او خواهان راه حق و هدایت شده بودند.[۵]
م
برخی موضوعات مطرح‌شده در کتاب اعتقادات مجلسی عبارت‌اند از:
- تبیین اینکه اهل بیت(ع) واسطه‌های فیض بین خدا و خلق هستند؛
- نقد تأویل آیات و روایات توسط فلاسفه؛
- نقد عارفان و صوفیان به‌سبب بدعت‌هایشان و اعتقاد به وحدت وجود؛
- خداشناسی، جبر و اختیار و قضا و قدر؛
- وجوب ایمان به پیامبرانی که در قرآن نام آنان ذکر شده است؛
- وجوب اقرار به عصمت پیامبرانی که در قرآن از آنان یاد شده است.[۶]
اعتبار و شرح‌ها
در کتاب منهاج الحق و النجاة تنها چند روایت وجود دارد. این روایات از نظر سند صحیح شمرده شده است؛ اگرچه با توجه به اینکه این کتاب در قرن‌های یازدهم و دوازدهم قمری نوشته شده، پاسخ‌گوی همه مسائل امروزی نیست.
کتاب منهاج الحق و النجاة توسط سید ابراهیم نجفی که از مخالفان فلاسفه شمرده شده، به زبان عربی شرح شده است. این کتاب همچنین توسط سید قاسم علی احمدی به زبان فارسی شرح شده است.[نیازمند منبع]
منابع
- ↑ نصیری، علی، درسنامهٔ علم حدیث، قم، مرکز نشر هاجر، ۱۳۸۸ش، ص ۱۶۹.
- ↑ الحر العاملی، محمد بن الحسن، امل الآمل فی علماء جبل، تحقیق السید احمد الحسینی، مکتبة الأندلس، بی‌تا، ج ۲، ص ۲۴۸.
- ↑ طارمی، حسن، علامه مجلسی، تهران، انتشارات طرح نو، ۱۳۷۵ش، ص ۱۶-۱۷.
- ↑ الطهرانی، الشیخ آقابزرك، الذریعة الی تصانیف الشیعه، بیروت، دارالأضواء، ۱۴۰۳ق، ج ۲، ص ۲۲۴-۲۲۵.
- ↑ مجلسی، محمدباقر، اعتقادات علامهٔ مجلسی (نسخهٔ دیجیتال)، اصفهان، مركز تحقیقات رايانه‌ای قائمیهٔ اصفهان، ۱۳۹۰، ص۶۱.
- ↑ مجلسی، محمدباقر، اعتقادات علامهٔ مجلسی، ص ۷۵-۱۳۱.