|
برچسب‌ها: خالی کردن واگردانی دستی ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| '''مستجار'''
| |
| ==معرفی==
| |
| مستجار، بخشی از دیوار کعبه در نزدیکی رکن یمانی<ref>طریحی، مجمع البحرين، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۲۵۲.</ref> که در پشت کعبه، در مقابل در قرار گرفته است.<ref name=":1">کلینی، الكافي، ۱۴۰۷ق، ج۱، پاورقی ص۳۵۵.</ref> مساحت مستجار را حدود دو متر (چهار ذراع) دانسته‌اند.<ref>[https://www.makkawi.com/Article/553/المستجار-موضع-يجاب-عنده-الدعاء «المستجار؛ موضع يُجاب عنده الدعاء»]</ref>
| |
|
| |
|
| کعبه در دورانی دارای دو در بود که قریش در تجدید بنایی که برای کعبه داشت، در دوم را بست و با سنگ ، آن بخش را تبدیل به دیوار کرد.<ref>صبری باشا، موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب ۲۰۰۴م، ج۱، ص۶۴.</ref> مستجار را در همین مکان در بسته شده، دانسته‌اند.<ref>غفاری، راهنمای حرمین شریفین، ص۱۹۸.</ref>
| |
|
| |
| در علت نام مستجار برای این مکان آورده‌اند که طواف‌کنندگان و زائران، بنابر سنت و استحباب به صاحب‌خانه مستجیر و پناهنده می‌شوند.<ref>غفاری، راهنمای حرمین شریفین، ۱۳۷۰ش، ص۱۹۸.</ref> موارد دیگری نیز در وجه نامگذاری آن ذکر شده است.<ref>قائدان، تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه، ۱۳۸۱ش، ص۸۱.</ref>
| |
|
| |
| ===مستجار و ملتزم===
| |
| ملتزم را در یک معنا، بخشی از دیوار کعبه بین حجر الاسود و در کعبه دانسته‌اند<ref>مصطفوی، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ۱۳۶۰ش، ج۱۰، ص۱۸۸.</ref> که رودرروی مستجار قرار می‌گیرد.<ref name=":2">[https://www.makkawi.com/Article/553/المستجار-موضع-يجاب-عنده-الدعاء «المستجار؛ موضع يُجاب عنده الدعاء»]</ref>
| |
|
| |
| اما گاه مستجار و ملتزم در معنای یکدیگر استفاده شده و فضای حجر الاسود تا در کعبه را مستجار نامیده‌اند.<ref>کلینی، الكافي، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۵۳۲.</ref> همچنین گاه ملتزم را نام دیگر مستجار دانسته‌اند<ref name=":0">عاملی، الزبدة الفقهية في شرح الروضة البهية، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص ۴۰۶.</ref> که در پشت کعبه و در کنار رکن یمانی وجود دارد.<ref>نراقی، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، ۱۴۱۵ق، ج۱۲، ص۸۰.</ref>
| |
| ==شکافتن کعبه==
| |
| براساس روایات، دیوار کعبه برای فاطمه بنت اسد مادر امام علی(ع) گشوده شد و او برای وضع حمل علی(ع) وارد کعبه گشت. او علی(ع) را در درون کعبه به دنیا آورد.<ref name=":3" /> در این منابع اشاره شده، که دیوار پشتی کعبه برای فاطمه بنت اسد شکافته شد.<ref name=":3">شیخ صدوق، الأمالي، ۱۴۰۰ق، ص۱۳۲.</ref> محققان مقصود از این تعبیر را همان مستجار دانسته‌اند و معتقدند مستجار برای او باز گردید.<ref>[http://www.imamalinet.net/fa/goharenab/View/43561/0/%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B1%DB%8C%D8%B4%D9%87 راز ولادت علی علیه السلام در درون کعبه]»، مجله مبلغان.</ref>
| |
|
| |
| ==سفارش به دعا==
| |
| در روایات وارد شده که گناهان را به تفصیل نزد مستجار و تنها برای خداوند خود<ref>«[http://www.huda-n.com/new_dis/m143_new.html بحــث تفصيلـــي حـــــول الكعبـــــة المشرفــــــة]»، سایت هدی للمتقین.</ref> ذکر کنند.<ref>خوانساری، شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر الحكم و درر الكلم، ۱۳۶۶ش، ج۳، ص۲۸۵.</ref>
| |
|
| |
| توصیه شده مسلمانان این بخش از دیوار کعبه را استلام و لمس کنند.<ref name=":0" /> امام صادق(ع) در پاسخ به این سوال که کجای کعبه را استلام کنند، دیوار پشتی کعبه (مستجار) را نام بردند.<ref>شیخ حرّ عاملی، هداية الأمة إلى أحكام الأئمة، ۱۴۱۲ق، ج۵، ص۳۱۷.</ref> همچنین توصیه شده، شكم و روى خود را به این بخش از دیوار كعبه بچسباند و دعاهای وارد شده را بخوانند.<ref name=":0" /> فقیهان نیز این امر را در دور آخر طواف، مستحب دانسته‌اند.<ref>موسوی شاهرودی، جامع الفتاوى، ۱۴۲۸ق، ص۱۴۳.</ref>
| |
|
| |
| مستجار را از مکان‌هایی دانسته‌اند که دعا در آنجا مستحاب می‌شود.<ref name=":1" /> توصیه شده در نزد مستجار بایستند، دست به پرده کعبه آویخته، بسیار خداوند را بخوانند، نیازهای دنیایی و اخروی خود را بگویند.<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۶، ص۱۹۶.</ref> از محمد بن عثمان نائب خاص امام زمان در دوران غیبت صغری<ref>شیخ طوسی، الغيبة ۱۴۱۱ق، ص۳۵۶.</ref> نقل شده که امام زمان(عج)، در مستجار، پرده‌های کعبه را گرفته و دعا می‌کرد.<ref>شیخ صدوق، من لا يحضره الفقيه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۵۲۰.</ref>
| |
|
| |
| خواندن این دعا اللَّهُمَ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَ الْعَبْدُ عَبْدُكَ وَ هَذَا مَكَانُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ در نزد مستجار توصیه شده است.<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۶، ص۱۹۱.</ref>
| |
|
| |
| ==پانویس==
| |
| {{پانویس۲}}
| |
| ==منابع==
| |
| {{منابع}}
| |
| *«[http://www.huda-n.com/new_dis/m143_new.html بحث تفصیلی حول الکعبة المشرفة]»، سایت هدی للمتقین، تاریخ درج مطلب: ۱۵ شعبان ۱۴۳۵ق، تاریخ بازدید: ۲۲ فروردین ۱۴۰۱ق.
| |
| *خوانساری، آقا جمال محمد، شرح بر غرر الحکم و درر الکلم، محقق و مصحح: حسینی ارموی محدث، جلال‌الدین، دانشگاه تهران، چاپ چهارم، 1366ش.
| |
| *«[http://www.imamalinet.net/fa/goharenab/View/43561/0/%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B1%DB%8C%D8%B4%D9%87 راز ولادت علی علیه السلام در درون کعبه]»، مجله مبلغان، شماره ۵۷، شهریور ۱۳۸۳ش.
| |
| *شیخ حر عاملی، هدایة الامة إلی أحکام الأئمة (منتخب المسائل)، مشهد، مجمع البحوث الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
| |
| *شیخ صدوق، الامالی، بیروت، اعلمی، چاپ پنجم، ۱۴۰۰ق.
| |
| *شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، محقق و مصحح: علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق.
| |
| *شیخ طوسی، کتاب الغیبة، محقق و مصحح: عبادالله تهرانی، علی‌احمد ناصح، قم، دارالمعارف الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۱۱ق.
| |
| *صبری باشا، ایوب، موسوعة مرآة الحرمین الشریفین و جزیرة العرب، ترجمه: ماجده معروف، حسین مجیب المصری، عبدالغزیز عوض، قاهره، دارالآفاق العربیة، ٢٠٠٤م.
| |
| *طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، تحقیق: سیداحمد حسینی، تهران، کتابفروشی مرتضوی، چاپ سوم، ۱۳۷۵ش.
| |
| *عاملی، سیدمحمدحسین ترحینی، الزبدة الفقهیة فی شرح الروضة البهیة، قم، دارالفقه، ۱۴۲۷ق.
| |
| *غفاری، ابراهیم، راهنمای حرمین شریفین، بی‌جا، اسوه، ۱۳۷۰ش.
| |
| *قائدان، اصغر، تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه، قم، الهادی، ۱۳۸۱ش.
| |
| *کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: علی‌اکبر غفاری، محمد آخوندی، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
| |
| *مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
| |
| *[https://www.makkawi.com/Article/553/المستجار-موضع-یجاب-عنده-الدعاء «المستجار؛ موضع یُجاب عنده الدعاء»]، سایت قبلة الدنیا، تاریخ درج مطلب: ۱۴ آگوست، سال ۲۰۱۰م، تاریخ بازدید: ۲۱ فروردین ۱۴۰۱ش.
| |
| *مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1360ش.
| |
| *موسوی شاهرودی، سیدمرتضی، جامع الفتاوی مناسک حج، تهران، نشر مشعر، چاپ سوم، ۱۴۲۸ق.
| |
| *نراقی، احمد بن محمد مهدی، مستند الشیعة فی أحکام الشریعة، قم، مؤسسه آل‌البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۱۵ق.
| |
| {{پایان}}
| |
| {{کعبه}}
| |