قربانی نکردن ابوبکر در حج: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۴۰

سؤال

به چه علت ابوبکر در حج عمل قربانی را انجام نمی‌داد؟

بسیاری از کتب روایی اهل سنت به قربانی نکردن ابوبکر در حج اشاره کرده‌اند^[۱] و عده‌ای از آنان گفته‌اند که شخصیت‌های ناقل این خبر مورد اطمینان و صحت هستند.^[۲]

در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از واجب شمرده شدن آن عمل نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در مناسک حج عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.

برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه مسلمانان در واجب بودن عمل قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.^[۳]

مطالعه بیشتر

الغدیر، تالیف علامه امینی، جلد۶

منابع

↑ الشافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی، المختصر المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، موسسه الرساله، ۱۴۰۹ه‍ ، ج۵، ص۲۱۹.
↑ الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۴، ص۱۸.
↑ علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۳۸۷ه‍ ، ج۶، ص۱۶۷.

{{شاخه | شاخه اصلی = تاریخ | شاخه فرعی۱ = حکومت‌های پس از پیامبر | شاخه فرعی۲ = خلفا | شاخه فرعی۳ = }} {{تکمیل مقاله | شناسه = | تیترها = | ویرایش = | لینک‌دهی = | ناوبری = | نمایه = | تغییر مسیر = | ارجاعات = | بازبینی = | تکمیل = | اولویت = | کیفیت = }}

[1] الشافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی، المختصر المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، موسسه الرساله، ۱۴۰۹ه‍ ، ج۵، ص۲۱۹.

[2] الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۴، ص۱۸.

[3] علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۳۸۷ه‍ ، ج۶، ص۱۶۷.

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 {{پایان سوال}}
 {{پاسخ}}
-بسیاری از کتب روایی [[اهل سنت]] به [[قربانی]] نکردن [[ابوبکر]] در حج اشاره کرده‌اند.<ref>الشافعی، محمد بن ادریس،  الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی،  المختصر المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، موسسه الرساله، ۱۴۰۹ه‍ ، ج۵، ص۲۱۹.</ref> و برخی از آنان گفته‌اند که شخصیت‌های ناقل این خبر مورد اطمینان و صحت هستند.<ref> الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۴، ص۱۸.</ref>
+بسیاری از کتب روایی [[اهل سنت]] به [[قربانی]] نکردن [[ابوبکر]] در حج اشاره کرده‌اند<ref>الشافعی، محمد بن ادریس،  الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی،  المختصر المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، موسسه الرساله، ۱۴۰۹ه‍ ، ج۵، ص۲۱۹.</ref> و عده‌ای از آنان گفته‌اند که شخصیت‌های ناقل این خبر مورد اطمینان و صحت هستند.<ref> الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۴، ص۱۸.</ref>
 در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از [[واجب]] شمرده شدن آن عمل نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در [[مناسک حج]] عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.