هزار رکعت نماز خواندن امام علی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
Aslanzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
(جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = ') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = شد | | تغییر مسیر = شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | |||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
نسخهٔ ۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۷
صحت و کیفیت روایات، خواندن هزار رکعت نماز در هر شبانه روز توسط امام علی(ع) را بیان کنید؟
خواندن هزار رکعت نماز مستحبی در طول شبانه روز نه تنها فقط در مورد امیرالمؤمنین(ع)، بلکه توسط سائر ائمه نیز در کتب معتبر شیعه نقل شده است. همچنین اقامه این نماز توسط برخی از علما نقل شده است و این امر نشان دهنده آن است که امکان انجام این فعل در طول یک شبانه روز وجود دارد. امکان اقامه نماز مستحبی در حالت حرکت و با ایماء و اشاره هم وجود دارد، اگر چه با ظهور روایات اقامه نماز در حالت سکون و طمئنینه سازگارتر می‌باشد اما جمع بین هر دو حالت در اقامه نماز دور از ذهن نمی‌باشد.
نقل خواندن هزار رکعت نماز توسط ائمه در کتب معتبر شیعه
خواندن هزار رکعت نماز مستحبی در هر شبانه روز در خصوص امام علی(ع)،[۱] امام حسین(ع)،[۲] امام سجاد (ع)،[۳] امام رضا (ع)[۴](ع) با استنادهای قوی و صحیح در منابع شیعی وارد شده است. کتب کافی، تهذیب، استبصار، مستدرک و وسائل الشیعه از معتبرترین آنها است؛ که بحث رجالی آن در محل دیگر قابل بحث می‌باشد.
اقامه هزار رکعت توسط برخی از علما
خواندن هزار رکعت نماز در شبانه روز برای هر مسلمانی به شرط اراده و عزم و توان، ممکن بوده و ظرف زمانی نیز با یک محاسبه اندک گنجایش آن را خواهد داشت. از این روی اقامه هزار رکعت نماز در هر شبانه روز برای انسان کامل و عاشق عارف چون امام علی(ع) و ائمّه دیگر، امکان عادی داشته و نیز مورد پذیرش عقل و عقلاء می‌باشد. برخی از شاگردان آیت الله بروجردی نقل کرده‌اند که ایشان در یک شب هزار رکعت نماز خواندند. هم چنان‌که از آیت الله خویی نقل است که ایشان نیز در یک شب هفتصد رکعت نماز خواندند ولی به علت کهولت سن و ضعف قوای جسمانی نتوانستند سیصد رکعت دیگر را بجا آورند؛ و بهترین دلیل بر امکان وقوع آن چیز است.
امکان خواندن نماز مستحبی در حال حرکت
نمازهای مستحبی را بر طبق احکام دینی به دو روش می‌توان اقامه نمود: در حالت سکون و طمئنینه مثل نماز واجب یا در حال حرکت با ایماء و اشاره، تنها شرط اساسی برای اقامه این دو طهارت و وضو است. اقامه نماز هزار رکعتی به هر دو گونه ممکن و متصوّر است لکن گونه اول با ظهور روایت سازگارتر می‌باشد (یعنی اقامه پانصد نماز دو رکعتی به کیفیت نماز صبح در حالت سکون و آرامش جسمی. مثلا امام علی(ع) کنار هر نخل خرما هر شبانه روز، دو رکعت نماز می‌گذارد که قیام و رکوع آن با تمام حضور انجام می‌گرفت[۵] این بیان احتمال نماز هزار رکعتی ائمّه را در هر شبانه روز به گونه دوم و در حال حرکت به صورت ایماء و اشاره، در خلوت و جلوت و در حین انجام امور فردی و اجتماعی و … از بین نمی‌برد. وانگهی جمع بین هر دو گونه در رکعات این نمازهای هزار رکعتی نیز ممکن و متصور است.
تقسیم هزار رکعت در طول ماه
بعضی از روایات خواندن هزار رکعت نماز امام علی(ع) را در طول ایام و لیالی ماه مبارک رمضان نیز بیان می‌کند[۶] (یعنی تقسیم هزار رکعت در طول سی شبانه روز ماه رمضان) لکن این بیان با روایات دیگری در این خصوص که هر شبانه روز در طول سال انجام می‌پذیرفته است تنافی ندارد.
در نتیجه کیفیت نماز هزار رکعتی ائمّه با تمام موارد پیشین سازگار می‌باشد. لکن قرائن و ظهور روایات اقامه نماز هزار رکعتی را با حالت سکون و آرامش به کیفیت نماز صبح تقویت می‌کند.