زیارت ائمه در روزهای هفته: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۸

سؤال

زیاراتی که در مفاتیح با عنوان زیارت ائمه در روزهای هفته آمده، ازکدام معصوم نقل شده است؟

سؤال

زیارت معصومین علیهم السلام در هر زمان و از هر مکانی مطلوب است لکن بعضی از زمانها و برخی از مکانها بر ثواب و اجر آن می‌افزاید و آن را دارای مزیتی بیشتر می‌کند به خصوص اگر زائر با زیارات مأثوره و رسیده از معصومین علیهم السلام آنها را زیارت کند لذا در منابع دینی زیارات مأثوره برای هر معصومی وجود دارد و نیز زیاراتی که در هر زمان و مکانی می‌توان آن را خواند و هم چنین زیاراتی که مخصوص ایام خاصی می‌باشد در کتب ادعیه و زیارات فراوان است که علماء و بزرگان دین آنها را جمع‌آوری کرده‌اند.

اما زیارات ایام هفته که در برخی از منابع برای معصومین ذکر شده از زیارات مأثوره نبوده و مستند نمی‌باشد این زیارات در بعضی از کتب زیارات بعد از روایتی ذکر شده که در آن شخصی به اسم صقر بن ابی دلف در سامرا خدمت امام هادی علیه السلام رسیده و از حضرت معنای حدیثی را که از پیامبر اکرم شنیده است، سؤال می‌کند او می‌گوید در زمانی که حضرت هادی در زندان متوکل به سر می‌برد خدمت حضرت رسیدم و عرض نمودم حدیثی به این مضمون که: «با روزها دشمنی نکنید که با شما دشمنی خواهد کرد» از پیامبر شنیده و معنای آن را نمی‌دانم حضرت هادی در پاسخ فرموده است: مراد از ایام ما هستیم مادامی که آسمان و زمین برپا است. آنگاه حضرت توضیح بیشتری می‌دهد و می‌فرماید روز شنبه اسم پیغمبر صلی الله علیه و آله و یکشنبه متعلق به امام علی و روز دوشنبه متعلق به امام حسن و امام حسین علیهما السلام می‌باشد و روز سه شنبه متعلق به امام سجاد علیه السلام و محمد بن علی و جعفر بن محمد است و روز چهارشنبه متعلق به امام موسی کاظم و امام جواد و من هست و روز پنجشنبه متعلق به فرزندم و روز جمعه متعلق به فرزند فرزندم می‌باشد.^[۱]

این روایت که ایام هفته را بر معصومین علیهم السلام تقسیم کرده و هر روزی را متعلق به یک یا چند معصوم دانسته است به همین کیفیتی که ذکر شد در بسیاری از متون روائی آمده است و در ادامه آن مطلب دیگری وجود ندارد و زیارت به دنبال آن ذکر نشده ولی ارباب کتب ادعیه و زیارات، زیارت‌هایی را برای هر یکی از معصومین بعد از آوردن همین روایت آورده‌اند بدون آنکه سندی برای این زیارات ذکر نمایند.

ولی همانطوری که اشاره شد این زیارات مأثوره نیست زیرا در برخی از کتب ادعیه و زیارات مثل کامل الزیارات، المزار، مصباح الزائر، مصباح المتهجد و… اصلاً ذکری از این زیارتها به میان نیامده است و در برخی دیگر مثل «جمال الاسبوع» سید بن طاووس بدون سند آورده شده و لذا برخی‌ها تصریح کرده‌اند که چون این زیارت سند ندارد خوب است به قصد «رجا» خوانده شود.^[۲] یعنی به امید ثواب و اینکه این زیارت برای خصوص این ایام از معصوم صادر شده خوانده شود.

البته از بین زیارات ایام هفته زیارت فاطمه زهرا سلام الله علیها در برخی از منابع با اندک اختلاف به‌طور مستند از محمد عریضی از امام محمد باقر علیه السلام روایت شده است.^[۳]

و نیز زیارت پیغمبر صلی الله علیه و آله از معاویه بن وهب از امام صادق علیه السلام به‌طور مستند آمده است^[۴] ولی با اندک تفاوت در برخی از تعبیرات آن، اما بقیه زیارات ایام هفته همان طوری که بدون سند می‌باشد از نظر عبارات نیز به گونه ای است که انسان نمی‌تواند بگوید چنین جملاتی از غیر معصوم صادر نمی‌شود مثل جملاتی که در آخر زیارت امام علی علیه السلام بعد از «هذا یوم الأحد» آمده است هم چنین جملاتی که در برخی زیارات بعد از «هذا یوم الاثنین» و «هذا یومکم و هو یوم الثلثاء» و «انا مولی لکم» آمده است و بالاخره در آخر برخی از این زیارات که زائر خود را مهمان حساب نموده و از او درخواستی می‌کند، عبارات به گونه ای نیست که انسان جزم پیدا کند به اینکه عبارت، عبارت غیرمعصوم نیست.

منابع

↑ ابن طاووس، السید علی بن موسی، جمال الأسبوع، چاپ اول، ۱۳۷۱ ش، بی نا. ص۳۵.
↑ مشکینی، میرزا علی، المصباح المنیر، قم، دفتر نشر الهادی، سوم، ۱۳۷۴. ص۶۳.
↑ علامه حلی، تذکره الفقهاء، ج۸، ص۴۵۲، قم، مؤسسه آل البیت، اول، ۱۴۱۷ و تهذیب الاحکام، ج۶، ص۱۰ و المزار، شیخ مفید، ص۱۷۸.
↑ وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۲۶۶ و الحدائق الناظره، ج۸، ص۲۶۸ و ۵۳.

[1] ابن طاووس، السید علی بن موسی، جمال الأسبوع، چاپ اول، ۱۳۷۱ ش، بی نا. ص۳۵.

[2] مشکینی، میرزا علی، المصباح المنیر، قم، دفتر نشر الهادی، سوم، ۱۳۷۴. ص۶۳.

[3] علامه حلی، تذکره الفقهاء، ج۸، ص۴۵۲، قم، مؤسسه آل البیت، اول، ۱۴۱۷ و تهذیب الاحکام، ج۶، ص۱۰ و المزار، شیخ مفید، ص۱۷۸.

[4] وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۲۶۶ و الحدائق الناظره، ج۸، ص۲۶۸ و ۵۳.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{در دست ویرایش|کاربر=Rahmani }}
+{{در دست ویرایش|کاربر=Rahmani}}
 {{شروع متن}}
 {{سوال}}
-زياراتي که در مفاتيح با عنوان زيارت ائمه در روزهاي هفته آمده ،ازکدام معصوم نقل شده است؟
+زیاراتی که در مفاتیح با عنوان زیارت ائمه در روزهای هفته آمده، ازکدام معصوم نقل شده است؟
 {{سوال}}
 {{پاسخ}}
-زيارت معصومين عليهم السلام در هر زمان و از هر مکاني مطلوب است لکن بعضي از زمانها و برخي از مکانها بر ثواب و اجر آن مي افزايد و آن را داراي مزيتي بيشتر مي کند به خصوص اگر زائر با زيارات مأثوره و رسيده از معصومين عليهم السلام آنها را زيارت کند لذا در منابع ديني زيارات مأثوره براي هر معصومي وجود دارد و نيز زياراتي که در هر زمان و مکاني مي توان آن را خواند و هم چنين زياراتي که مخصوص ايام خاصي مي باشد در کتب ادعيه و زيارات فراوان است که علماء و بزرگان دين آنها را جمع آوري کرده اند.
+زیارت معصومین علیهم السلام در هر زمان و از هر مکانی مطلوب است لکن بعضی از زمانها و برخی از مکانها بر ثواب و اجر آن می‌افزاید و آن را دارای مزیتی بیشتر می‌کند به خصوص اگر زائر با زیارات مأثوره و رسیده از معصومین علیهم السلام آنها را زیارت کند لذا در منابع دینی زیارات مأثوره برای هر معصومی وجود دارد و نیز زیاراتی که در هر زمان و مکانی می‌توان آن را خواند و هم چنین زیاراتی که مخصوص ایام خاصی می‌باشد در کتب ادعیه و زیارات فراوان است که علماء و بزرگان دین آنها را جمع‌آوری کرده‌اند.
-اما زيارات ايام هفته که در برخي از منابع براي معصومين ذکر شده از زيارات مأثوره نبوده و مستند نمي باشد اين زيارات در بعضي از کتب زيارات بعد از روايتي ذکر شده که در آن شخصي به اسم صقر بن ابي دلف در سامرا خدمت امام هادي عليه السلام رسيده و از حضرت معناي حديثي را که از پيامبر اکرم شنيده است، سؤال مي کند او مي گويد در زماني که حضرت هادي در زندان متوکل به سر مي برد خدمت حضرت رسيدم و عرض نمودم حديثي به اين مضمون که: «با روزها دشمني نکنيد که با شما دشمني خواهد کرد» از پيامبر شنيده و معناي آن را نمي دانم حضرت هادي در پاسخ فرموده است: مراد از ايام ما هستيم مادامي که آسمان و زمين برپا است. آنگاه حضرت توضيح بيشتري مي دهد و مي فرمايد روز شنبه اسم پيغمبر صلي الله عليه و آله و يکشنبه متعلق به امام علي و روز دوشنبه متعلق به امام حسن و امام حسين عليهما السلام مي باشد و روز سه شنبه متعلق به امام سجاد عليه السلام و محمد بن علي و جعفر بن محمد است و روز چهارشنبه متعلق به امام موسي کاظم و امام جواد و من هست و روز پنجشنبه متعلق به فرزندم و روز جمعه متعلق به فرزند فرزندم مي باشد.<ref>ابن طاووس، السيد علي بن موسي، جمال الأسبوع، چاپ اول، ۱۳۷۱ ش، بي نا. ص۳۵.</ref>
+اما زیارات ایام هفته که در برخی از منابع برای معصومین ذکر شده از زیارات مأثوره نبوده و مستند نمی‌باشد این زیارات در بعضی از کتب زیارات بعد از روایتی ذکر شده که در آن شخصی به اسم صقر بن ابی دلف در سامرا خدمت امام هادی علیه السلام رسیده و از حضرت معنای حدیثی را که از پیامبر اکرم شنیده است، سؤال می‌کند او می‌گوید در زمانی که حضرت هادی در زندان متوکل به سر می‌برد خدمت حضرت رسیدم و عرض نمودم حدیثی به این مضمون که: «با روزها دشمنی نکنید که با شما دشمنی خواهد کرد» از پیامبر شنیده و معنای آن را نمی‌دانم حضرت هادی در پاسخ فرموده است: مراد از ایام ما هستیم مادامی که آسمان و زمین برپا است. آنگاه حضرت توضیح بیشتری می‌دهد و می‌فرماید روز شنبه اسم پیغمبر صلی الله علیه و آله و یکشنبه متعلق به امام علی و روز دوشنبه متعلق به امام حسن و امام حسین علیهما السلام می‌باشد و روز سه شنبه متعلق به امام سجاد علیه السلام و محمد بن علی و جعفر بن محمد است و روز چهارشنبه متعلق به امام موسی کاظم و امام جواد و من هست و روز پنجشنبه متعلق به فرزندم و روز جمعه متعلق به فرزند فرزندم می‌باشد.<ref>ابن طاووس، السید علی بن موسی، جمال الأسبوع، چاپ اول، ۱۳۷۱ ش، بی نا. ص۳۵.</ref>
-اين روايت که ايام هفته را بر معصومين عليهم السلام تقسيم کرده و هر روزي را متعلق به يک يا چند معصوم دانسته است به همين کيفيتي که ذکر شد در بسياري از متون روائي آمده است و در ادامه آن مطلب ديگري وجود ندارد و زيارت به دنبال آن ذکر نشده ولي ارباب کتب ادعيه و زيارات، زيارت هايي را براي هر يکي از معصومين بعد از آوردن همين روايت آورده اند بدون آنکه سندي براي اين زيارات ذکر نمايند.
+این روایت که ایام هفته را بر معصومین علیهم السلام تقسیم کرده و هر روزی را متعلق به یک یا چند معصوم دانسته است به همین کیفیتی که ذکر شد در بسیاری از متون روائی آمده است و در ادامه آن مطلب دیگری وجود ندارد و زیارت به دنبال آن ذکر نشده ولی ارباب کتب ادعیه و زیارات، زیارت‌هایی را برای هر یکی از معصومین بعد از آوردن همین روایت آورده‌اند بدون آنکه سندی برای این زیارات ذکر نمایند.
-ولي همانطوري که اشاره شد اين زيارات مأثوره نيست زيرا در برخي از کتب ادعيه و زيارات مثل کامل الزيارات، المزار، مصباح الزائر، مصباح المتهجد و... اصلاً ذکري از اين زيارتها به ميان نيامده است و در برخي ديگر مثل «جمال الاسبوع» سيد بن طاووس بدون سند آورده شده و لذا برخي ها تصريح کرده اند که چون اين زيارت سند ندارد خوب است به قصد «رجا» خوانده شود.<ref>مشکيني، ميرزا علي، المصباح المنير، قم، دفتر نشر الهادي، سوم، ۱۳۷۴. ص۶۳.</ref> يعني به اميد ثواب و اينکه اين زيارت براي خصوص اين ايام از معصوم صادر شده خوانده شود.
+ولی همانطوری که اشاره شد این زیارات مأثوره نیست زیرا در برخی از کتب ادعیه و زیارات مثل کامل الزیارات، المزار، مصباح الزائر، مصباح المتهجد و… اصلاً ذکری از این زیارتها به میان نیامده است و در برخی دیگر مثل «جمال الاسبوع» سید بن طاووس بدون سند آورده شده و لذا برخی‌ها تصریح کرده‌اند که چون این زیارت سند ندارد خوب است به قصد «رجا» خوانده شود.<ref>مشکینی، میرزا علی، المصباح المنیر، قم، دفتر نشر الهادی، سوم، ۱۳۷۴. ص۶۳.</ref> یعنی به امید ثواب و اینکه این زیارت برای خصوص این ایام از معصوم صادر شده خوانده شود.
-البته از بين زيارات ايام هفته زيارت فاطمه زهرا سلام الله عليها در برخي از منابع با اندک اختلاف به طور مستند از محمد عريضي از امام محمد باقر عليه السلام روايت شده است.<ref>علامه حلي، تذکره الفقهاء، ج۸، ص۴۵۲، قم، موسسه آل البيت، اول، ۱۴۱۷ و تهذيب الاحکام، ج۶، ص۱۰ و المزار، شيخ مفيد، ص۱۷۸.</ref>
+البته از بین زیارات ایام هفته زیارت فاطمه زهرا سلام الله علیها در برخی از منابع با اندک اختلاف به‌طور مستند از محمد عریضی از امام محمد باقر علیه السلام روایت شده است.<ref>علامه حلی، تذکره الفقهاء، ج۸، ص۴۵۲، قم، مؤسسه آل البیت، اول، ۱۴۱۷ و تهذیب الاحکام، ج۶، ص۱۰ و المزار، شیخ مفید، ص۱۷۸.</ref>
-و نيز زيارت پيغمبر صلي الله عليه و آله از معاويه بن وهب از امام صادق عليه السلام به طور مستند آمده است<ref>وسائل الشيعه، ج۱۰، ص۲۶۶ و الحدائق الناظره، ج۸، ص۲۶۸ و ۵۳.</ref> ولي با اندک تفاوت در برخي از تعبيرات آن، اما بقيه زيارات ايام هفته همان طوري که بدون سند مي باشد از نظر عبارات نيز به گونه اي است که انسان نمي تواند بگويد چنين جملاتي از غير معصوم صادر نمي شود مثل جملاتي که در آخر زيارت امام علي عليه السلام بعد از «هذا يوم الأحد» آمده است هم چنين جملاتي که در برخي زيارات بعد از «هذا يوم الاثنين» و «هذا يومکم و هو يوم الثلثاء» و «انا مولي لکم» آمده است و بالاخره در آخر برخي از اين زيارات که زائر خود را مهمان حساب نموده و از او درخواستي مي کند، عبارات به گونه اي نيست که انسان جزم پيدا کند به اينکه عبارت، عبارت غيرمعصوم نيست.
+و نیز زیارت پیغمبر صلی الله علیه و آله از معاویه بن وهب از امام صادق علیه السلام به‌طور مستند آمده است<ref>وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۲۶۶ و الحدائق الناظره، ج۸، ص۲۶۸ و ۵۳.</ref> ولی با اندک تفاوت در برخی از تعبیرات آن، اما بقیه زیارات ایام هفته همان طوری که بدون سند می‌باشد از نظر عبارات نیز به گونه ای است که انسان نمی‌تواند بگوید چنین جملاتی از غیر معصوم صادر نمی‌شود مثل جملاتی که در آخر زیارت امام علی علیه السلام بعد از «هذا یوم الأحد» آمده است هم چنین جملاتی که در برخی زیارات بعد از «هذا یوم الاثنین» و «هذا یومکم و هو یوم الثلثاء» و «انا مولی لکم» آمده است و بالاخره در آخر برخی از این زیارات که زائر خود را مهمان حساب نموده و از او درخواستی می‌کند، عبارات به گونه ای نیست که انسان جزم پیدا کند به اینکه عبارت، عبارت غیرمعصوم نیست.
 {{پایان پاسخ}}
-==منابع==
+== منابع ==
-<references />
+{{پانویس}}
 {{شاخه
   | شاخه اصلی = حدیث
 |شاخه فرعی۱ = علم رجال
 |شاخه فرعی۲ =
 |شاخه فرعی۳ =
 }}
 {{تکمیل مقاله
   | شناسه =
   | تیترها =
   | ویرایش =
   | لینک‌دهی =
   | ناوبری =
   | نمایه =
   | تغییر مسیر =
   | ارجاعات =
   | بازبینی =
   | تکمیل =
   | اولویت =
   | کیفیت =
 }}
 {{پایان متن}}