اعتبار نهج البلاغه: تفاوت میان نسخه‌ها
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{سوال}} بين زمان حيات علي بن ابيطالب و تدوين كتاب نهج البلاغه حدود...» ایجاد کرد) |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
بين زمان حيات علي بن ابيطالب و تدوين كتاب نهج البلاغه حدود سه و نيم | بين زمان حيات علي بن ابيطالب(ع) و تدوين كتاب نهج البلاغه حدود سه و نيم قرن فاصله است، چگونه ممكن است با اين همه فاصله تمامي آن كلمات صحيح باشد و كم و زياد نشده باشد؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
فاصله میان زمان حيات امام علي(ع) و زمان تدوين نهج البلاغه خدشه‌اي بر صحيح و مستند بودن اين سخنان وارد نمی‌كند. همچنين نمي‌تواند دليلي بر كم و زياد شدن سخنان آن حضرت نیست. زيرا سيد رضي با استفاده از مجموعه‌هاي روایی كه از قرن اول هجري تا قرن چهارم گردآوري شده بود، مجموعه نهج البلاغه را تدوين كرد و الا خطبه‌ها، نامه‌ها و كلمات قصار امام علي(ع) پيش از آن كه سيد رضي چشم به جهان باز كند و نهج البلاغه را جمع‌آوري نمايد، به طور متفرق در منابع فراواني ثبت و ضبط شده بود، منابعي كه شخصيت‌هاي عالم و مورد وثوق آنها را گرد آورده بودند.<ref>محمد تقي جعفري، ترجمه و تفسير نهج البلاغه، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، تهران، چ دوم، ۱۳۵۸، ص۳۰۳.</ref> و اگر سيدرضي مصادر اين سخنان را در نهج البلاغه ذكر نكرده است به اين دليل بوده كه وي به فراواني منابع و مصادر سخنان امام علي(ع) و صدور اين سخنان از امام علي(ع) يقين داشته است. ايشان در مواردي كه به يقين نرسيده، و نسبت به خطبه‌ها، نامه‌ها يا حكمت‌هايي كه چنين يقيني برايش حاصل نگشته بوده، مصادر و اسانيد آنها را ذكر كرده است. از جمله در برخي از سخنان آن حضرت به مصادري مانند، «كتاب البيان و التبيين» عمرو بن بحر جاحظ؛ كتاب المختضب مبرد؛ كتاب المغازلي سعيد بن يحيي؛ الجمل واقدي و... اشاره كرده است.<ref>سبحاني، جعفر شيخ، تفسير نهج البلاغه، قم، امام صادق(ع) ، تهران، ص۳۰ ـ ۳۱.</ref> | |||
در سالهاي اخير براي يافتن مصادر كلمات امام علي(ع) در نهج البلاغه تلاش‌هايي صورت گرفته و منابع معتبر آن سخنان را نشان داده‌اند. كتاب‌هاي زير نمونه‌هايي از اين تلاش‌ها است: | در سالهاي اخير براي يافتن مصادر كلمات امام علي(ع) در نهج البلاغه تلاش‌هايي صورت گرفته و منابع معتبر آن سخنان را نشان داده‌اند. كتاب‌هاي زير نمونه‌هايي از اين تلاش‌ها است: | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
از سوي ديگر چون مرحوم سيدرضي در صدد جمع‌آوري سخنان بليغ بوده، بخشهاي بعضي از خطبه‌ها را حذف كرده است و بعضي‌ها را نياورده است لذا برخي از نويسندگان به تكميل آن پرداختند و به صورت «مستدرك نهج البلاغه» تدوين گشت، علاوه آن كه همه خطبه‌ها و نامه‌ها را با سند ذكر كرده‌اند، و يقين به صدور هر سخن بايد بررسي سندي شود. | از سوي ديگر چون مرحوم سيدرضي در صدد جمع‌آوري سخنان بليغ بوده، بخشهاي بعضي از خطبه‌ها را حذف كرده است و بعضي‌ها را نياورده است لذا برخي از نويسندگان به تكميل آن پرداختند و به صورت «مستدرك نهج البلاغه» تدوين گشت، علاوه آن كه همه خطبه‌ها و نامه‌ها را با سند ذكر كرده‌اند، و يقين به صدور هر سخن بايد بررسي سندي شود. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
نسخهٔ ۱۳ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۱۰
بين زمان حيات علي بن ابيطالب(ع) و تدوين كتاب نهج البلاغه حدود سه و نيم قرن فاصله است، چگونه ممكن است با اين همه فاصله تمامي آن كلمات صحيح باشد و كم و زياد نشده باشد؟
فاصله میان زمان حيات امام علي(ع) و زمان تدوين نهج البلاغه خدشه‌اي بر صحيح و مستند بودن اين سخنان وارد نمی‌كند. همچنين نمي‌تواند دليلي بر كم و زياد شدن سخنان آن حضرت نیست. زيرا سيد رضي با استفاده از مجموعه‌هاي روایی كه از قرن اول هجري تا قرن چهارم گردآوري شده بود، مجموعه نهج البلاغه را تدوين كرد و الا خطبه‌ها، نامه‌ها و كلمات قصار امام علي(ع) پيش از آن كه سيد رضي چشم به جهان باز كند و نهج البلاغه را جمع‌آوري نمايد، به طور متفرق در منابع فراواني ثبت و ضبط شده بود، منابعي كه شخصيت‌هاي عالم و مورد وثوق آنها را گرد آورده بودند.[۱] و اگر سيدرضي مصادر اين سخنان را در نهج البلاغه ذكر نكرده است به اين دليل بوده كه وي به فراواني منابع و مصادر سخنان امام علي(ع) و صدور اين سخنان از امام علي(ع) يقين داشته است. ايشان در مواردي كه به يقين نرسيده، و نسبت به خطبه‌ها، نامه‌ها يا حكمت‌هايي كه چنين يقيني برايش حاصل نگشته بوده، مصادر و اسانيد آنها را ذكر كرده است. از جمله در برخي از سخنان آن حضرت به مصادري مانند، «كتاب البيان و التبيين» عمرو بن بحر جاحظ؛ كتاب المختضب مبرد؛ كتاب المغازلي سعيد بن يحيي؛ الجمل واقدي و... اشاره كرده است.[۲]
در سالهاي اخير براي يافتن مصادر كلمات امام علي(ع) در نهج البلاغه تلاش‌هايي صورت گرفته و منابع معتبر آن سخنان را نشان داده‌اند. كتاب‌هاي زير نمونه‌هايي از اين تلاش‌ها است:
۱. مصادر نهج البلاغه، ضميمه كتاب ماهو نهج البلاغه، هبه الدين شهرستاني.
۲. مدارك نهج البلاغه، هادي آل كاشف الغطاء.
۳. استناد نهج البلاغه، امتياز علي خان عرشي رامپوري هندي.
۴. مصادر نهج البلاغه و اسانيده، عبدالزهراء الحسيني الخطيب.
۵. نهج البلاغه توثيقه و نسبته الي الامام علي(ع) ، دكتر حامد حنفي.[۳]
طبق تحقيقات انجام شده در اين زمينه معلوم شده است كه ۸۷ خطبه و ۵۰ نامه و ۱۴۴ حكمت در منابع معتبر اهل سنت پيش از سيدرضي، ۳۷خطبه و ۷ نامه و ۴۶ حكمت در منابع شيعي پيش از رضي، ۵ خطبه و ۴ نامه و ۱۰۰ حكمت از منابع شيعي پس از سيدرضي ولي مستقل از كار او، و ۳ خطبه، ۱ نامه، و ۴۰ حكمت در منابع سني هم عصر و پس از سيدرضي، نقل شده است.[۴]
علاوه بر مطالب فوق بايد افزود كه يكي از راه‌هاي شناخت كلام شخصيت‌هاي برجسته ديني و تاريخي، شناسايي سخنان آنها از نوع سبك و سياق كلام آنان و درجه فصاحت و بلاغت سخنان آنها است. با اين حساب اگر كسي در نهج البلاغه نيك بيانديشد، آن را داراي يك اسلوب ويژه، و از حيث فصاحت و بلاغت در اوج، خواهد ديد و به يقيني در مي‌يابد كه تمامي اين سخنان از يك شخص صادر شده است و از آنجايي كه به تواتر و به صورت يقين انتساب برخي از سخنان آن به امام علي(ع) روشن است، معلوم مي‌گردد كه كل نهج البلاغه سخنان نوراني و حقيقت نماي اميرالمؤمنين علي(ع) است.[۵]
از سوي ديگر چون مرحوم سيدرضي در صدد جمع‌آوري سخنان بليغ بوده، بخشهاي بعضي از خطبه‌ها را حذف كرده است و بعضي‌ها را نياورده است لذا برخي از نويسندگان به تكميل آن پرداختند و به صورت «مستدرك نهج البلاغه» تدوين گشت، علاوه آن كه همه خطبه‌ها و نامه‌ها را با سند ذكر كرده‌اند، و يقين به صدور هر سخن بايد بررسي سندي شود.
منابع
- ↑ محمد تقي جعفري، ترجمه و تفسير نهج البلاغه، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، تهران، چ دوم، ۱۳۵۸، ص۳۰۳.
- ↑ سبحاني، جعفر شيخ، تفسير نهج البلاغه، قم، امام صادق(ع) ، تهران، ص۳۰ ـ ۳۱.
- ↑ جعفري، محمد مهدي، آشنايي با نهج البلاغه، تهران، اميركبير، چاپ اول، ۱۳۶۴، ص۸۴ ـ ۸۵.
- ↑ جعفري، محمد مهدي، پژوهشي در اسناد و مدارك نهج البلاغه، انتشارات قلم، ۱۳۵۶، ص۲۰۳.
- ↑ ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۵۴۶.