پیش نویس:سقط جنین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (اضافه کردن) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
=== نقص جنین === | === نقص جنین === | ||
برخی فقها از بین بردن جنینی | برخی فقها از بین بردن جنینی ناقص الخلقه یا معلول را چنانچه نگهداری از آن موجب مشقت فوق العاده باشد، پیش از دمیده شدن روح (چهار ماهگی) جایز دانسته‌اند. آیت الله خامنه‌ای<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=رساله‌ی آموزشی|نام=سید علی|نام خانوادگی=خامنه‌ای|جلد=2|صفحه=755}}</ref>، آیت‌الله مکارم شیرازی<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=بحوث فقهیه هامه|سال=1380|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|جلد=1|صفحه‌ها=ص۲۹۳-۲۹۴}}</ref>، آیت الله فیاض <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=منهاج الصالحین|نام=محمد اسحاق|نام خانوادگی=فیاض|ناشر=مکتب سماحه آیه الله الحاج الشیخ محمداسحاق الفیاض|جلد=3|صفحه=440}}</ref>از این دسته‌اند. این دسته از فقها جنین پیش از چهار ماهگی را مصداق انسان کامل نمی‌دانند. بنا بر این از بین بردن آن را مشمول ادله‌ی حرمت قتل نفس محترمه نمی‌دانند. | ||
=== ضرر به مادر === | |||
در برخی موارد حفظ جنین موجب به خطر افتادن حیات مادر می‌شود. غالب فقها در چنین مواردی چنانچه جنین قبل از چهار ماهگی باشد، سقط آن را جایز دانسته‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الموسوعه الفقهیه|سال=۱۴۲۳ق،|ناشر=مؤسسه دایرةالمعارف الفقه الاسلامی|جلد=5|صفحه=399}}</ref> | |||
نسخهٔ ۲۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۳۵
 | این متن یک پیش‌نویس است که در وضعیت در حال ویرایش قرار دارد |
سقط جنین به معنای پایان یافتن بارداری است پیش از آنکه جنین در خارج از رحم قادر به زنده ماندن باشد. سقط جنین به دو صورت طبیعی و عمدی اتفاق می‌افتد. طبق نظر فقهای شیعه سقط جنین عمدی بطور کلی و بنا بر حکم اولی حرام است.[۱][۲] با این حال در برخی موارد استثنا وجود دارد و جایز شمرده شده است.
معنای سقط جنین
سقط جنین به معنای پایان یافتن بارداری است پیش از آنکه جنین در خارج از رحم قادر به زنده ماندن باشد. سقط جنین به دو صورت طبیعی و عمدی اتفاق می‌افتد.
طبیعی
سقط جنین بدون دخالت‌های پزشکی و به صورت خود به خودی را سقط جنین طبیعی گویند که به آن «افتادن جنین» هم گفته می‌شود. این اتفاق حدود 80 درصد در سه ماهه‌ی اول بارداری (قبل از هفته دوازدهم) رخ می‌دهد؛ هرچند تا هفته‌ی بیستم هم احتمال آن وجود دارد.[۳] از جمله علل آن می‌توان به مشکلات هورمونی، عفونت‌ها، بیماری‌های مزمن مادر مثل دیابت و مشکلات رحمی اشاره کرد.
عمدی
سقط جنین عمدی به طور کلی به دو صورت پزشکی و خانگی قابل انجام است. در روش پزشکی بوسیله جراحی و یا خوردن دارو، جنین سقط می‌شود. و در روش خانگی از طریق تغییر در رژیم غذایی، خوردن برخی گیاهان دارویی و تحریک‌های فیزیکی اتفاق می‌افتد.
حکم سقط جنین
تمام فقهای اسلام سقط جنین را بطور کلی حرام می‌دانند. دلیل آن عمومات و اطلاقاتی است که در این باره وارد شده است. ایضا دلیل حرمت قتل نفس محترمه بر این مطلب تاکید دارد. در این مسئله فرقی بین جنینی که از راه شرعی به وجود آمده با جنینی که بطور غیرشرعی منعقد شده، نمیباشد. با این حال بعضی فقها سقط جنین را در حالت‌های خاصی جایز دانسته‌اند.
استثنائات
نقص جنین
برخی فقها از بین بردن جنینی ناقص الخلقه یا معلول را چنانچه نگهداری از آن موجب مشقت فوق العاده باشد، پیش از دمیده شدن روح (چهار ماهگی) جایز دانسته‌اند. آیت الله خامنه‌ای[۴]، آیت‌الله مکارم شیرازی[۵]، آیت الله فیاض [۶]از این دسته‌اند. این دسته از فقها جنین پیش از چهار ماهگی را مصداق انسان کامل نمی‌دانند. بنا بر این از بین بردن آن را مشمول ادله‌ی حرمت قتل نفس محترمه نمی‌دانند.
ضرر به مادر
در برخی موارد حفظ جنین موجب به خطر افتادن حیات مادر می‌شود. غالب فقها در چنین مواردی چنانچه جنین قبل از چهار ماهگی باشد، سقط آن را جایز دانسته‌اند.[۷]
- ↑ الموسوعه الفقهیه. ج. ۵. مؤسسه دایرةالمعارف الفقه الاسلامی. ص. ۳۹۴.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر. بحوث فقهية هامة. ج. ۱. ص. ۲۸۶.
- ↑ «Miscarriage - Symptoms and causes». Mayo Clinic Staff. آخرین بروزرسانی 8 سپتامبر 2023. تاریخ وارد شده در
|تاریخ=را بررسی کنید (کمک) - ↑ خامنه‌ای، سید علی. رساله‌ی آموزشی. ج. ۲. ص. ۷۵۵.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۸۰). بحوث فقهیه هامه. ج. ۱. صص. ص۲۹۳-۲۹۴.
- ↑ فیاض، محمد اسحاق. منهاج الصالحین. ج. ۳. مکتب سماحه آیه الله الحاج الشیخ محمداسحاق الفیاض. ص. ۴۴۰.
- ↑ الموسوعه الفقهیه. ج. ۵. مؤسسه دایرةالمعارف الفقه الاسلامی. ۱۴۲۳ق،. ص. ۳۹۹. تاریخ وارد شده در
|سال=را بررسی کنید (کمک)