زیبایی امام زمان(عج): تفاوت میان نسخه‌ها
(اضافه شدن اجزا چهره امام و اضافه شدن منابع) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
=== دندان حضرت === | === دندان حضرت === | ||
دندان‌هایش مثل شانه (ظریف، منظم و جدا از هم) است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج51، ص77</ref> دندان‌هایش شفاف است.<ref>صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، قم، انتشارات معصومیه، ص150</ref> | دندان‌هایش مثل شانه (ظریف، منظم و جدا از هم) است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج51، ص77</ref> دندان‌هایش شفاف است.<ref>صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، قم، انتشارات معصومیه، ص150</ref> | ||
{{مطالعه بیشتر}} | |||
==مطالعه بیشتر== | |||
* فرهنگ الفبایی مهدویت (موعودنامه)، مجتبی تونه‌ای | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۳۷: | خط ۴۳: | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه =- | | شناسه =- | ||
| تیترها = | | تیترها = شد | ||
| ویرایش =شد | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی =شد | | لینک‌دهی =شد | ||
نسخهٔ ۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۷
روایات فراوانی دربارهٔ زیبایی امام مهدی(ع) ذکر شده است.
زیبایی امام مهدی
یکی از ویژگی‌های ظاهری امام مهدی زیبایی ایشان است. امام علی (ع) ایشان را «حَسَن الوجه» خوانده و او را در مقابل زیبارویان عالم به ماه در مقابل ستارگان تشبیه کرده است.[۱][۲] پیامبر اکرم (ص) نیز چهره‌ی ایشان را همچون ماه درخشنده توصیف کرده و ایشان را طاووس اهل بهشت نامیده است.[۳][۴] آیت الله حائری قزوینی گفته است امام مهدی زیباترین و خوش صورت‌ترین مردم است؛ زیرا شبیه‌ترین مردم به پیامبر است.[۵][۶][۷] در روایتی از امام باقر(ع) زیبایی امام مهدی(ع) به حضرت یوسف(ع) تشبیه شده است.[۸]
اوصاف سر و صورت امام مهدی
روایات مختلفی درباره‌ی ویژگی‌های چهره‌ی امام مهدی ذکر شده است.
موی سر
گفته شده است موهایی طلایی دارد.[۹][۱۰] موهایش پرپرشت است.[۱۱][۱۲] و بر شانه‌هایش فرو ریخته است.[۱۳][۱۴]
پیشانی حضرت
روایات پیشانی ایشان را باز، سفید و درخشان توصیف کرده است.[۱۵][۱۶]
چشمان حضرت
در وصف چشمان حضرت آمده است که چشمانی مشکی و سرمه کشیده دارد.[۱۷] و از شب زنده‌داری فرو رفته است.[۱۸]
بینی حضرت
ایشان بینی کشیده‌ای دارد که هنگام آشامیدن آب نزدیک است به آب برسد.[۱۹][۲۰]
دندان حضرت
دندان‌هایش مثل شانه (ظریف، منظم و جدا از هم) است.[۲۱] دندان‌هایش شفاف است.[۲۲]
مطالعه بیشتر
- فرهنگ الفبایی مهدویت (موعودنامه)، مجتبی تونه‌ای
منابع
- ↑ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج51، ص36
- ↑ شیخ مفید، محمد بن محمد، الارشاد، قم، اسماعیلیان، ج۲، ص۳۸۲
- ↑ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج51، ص91
- ↑ اربلی، كشف الغمة في معرفة الأئمة، ۱۳۸۱ق، ج۲، ص۴۸۱
- ↑ حائری قزوینی، سید محمد حسن، مکیال المکارم، ج1، ص132
- ↑ صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمه، ج1، ص534
- ↑ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج36، ص337
- ↑ صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، قم، انتشارات معصومیه، ص۳۷۱
- ↑ صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، ص157
- ↑ قنذوری، سلیمان بن ابراهیم، ینابیع الموده لذوی القربی، ج3، ص131
- ↑ مجلسی، محمد باقر، ج52، ص51
- ↑ طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری باعلام الهدی، ص434
- ↑ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج51، ص36
- ↑ شیخ طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص281
- ↑ اربلی، علی بن عیسی، كشف الغمة في معرفة الأئمة، ۱۳۸۱ق، ج3، ص259 و 269
- ↑ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج51، ص90
- ↑ اربلی، كشف الغمة في معرفة الأئمة، ۱۳۸۱ق، ج3، ص260
- ↑ یزدی حائری، علی بن زین العابدین، الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب، ص138
- ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج1، ص443
- ↑ صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمه، ج2، ص43
- ↑ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج51، ص77
- ↑ صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، قم، انتشارات معصومیه، ص150