کربلا افضل است یا کعبه

سؤال

متأسفانه شیعه روایت‌هایی به اهل بیت نسبت داده‌اند که زیارت امام حسین و به کربلا رفتن چندین برابر مکه رفتن ثواب دارد و توسط همین روایت‌ها، مقام کربلا را از مکه بالاتر برده‌اند؛ در حالی که قرآن کریم از مکه و کعبه، با احترام و عظمت یاد می‌کند و اگر کربلا برتر از مکه بود، پس چرا در قرآن سخنی از این برتری به میان نیامده است و امامان بعد این برتری را بیان کرده‌اند؟

درگاه‌ها

روایات فضیلت زیارت امام حسین(ع) با اسناد معتبر از معصومان(ع) نقل شده است. دلیل فضیلت سرزمین کربلا، شهادت امام حسین(ع) در آن سرزمین است که موجب زنده شدن روحیه حق طلبی، ظلم ستیزی و یاری دین می‌شود. بعد از شهادت امام حسین(ع) تاکنون ده‌ها قیام با سرمشق و الگو قرار دادن امام حسین برای مبارزه ظلم و فساد شکل گرفت. روایاتی در کتب شیعه نسبت به فضیلت زیارت امام حسین(ع) وجود دارد که ثواب آن را معادل یا چندین برابر ثواب حج و عمره مقبول دانسته شده است، از ارزش کعبه و حج نمی‌کاهد:

• ارزش و اهمّیت کعبه و حج برای همه مسلمانان، روشن است.
• آیات قرآن و احادیث بر عظمت و افضل بودن مکه و جایگاه ویژه آن دلالت دارد.
• برای اثبات اهمیت کعبه از نظر شیعیان کافی است فتاوای فقهای شیعه را در باب نماز واجب و مستحب، مراسم احتضار، نماز و تدفین میت، ذبح حیوانات و … مرور شود که در تمامی این موارد توجه به سوی کعبه، شرط صحت و قبولی اعمال می‌باشد و این فضیلت کعبه را اثبات می‌کند.

فضیلت و پاداش‌هایی که به زیارت کننده امام حسین(ع) وعده داده شده است، به این معنا نیست که سرزمین‌های مقدس دیگر ارزش خود را از دست داده‌اند یا به جای حج رفتن می‌توان به کربلا رفت. این روایات بیانگر اهمیت والایی است که قیام اباعبد الله الحسین(ع) دارد. از سوی دیگر برخی از اهل سنت، شهر مدینه را برتر از کعبه می‌دانند. این یعنی برتری کعبه نسبت به دیگر مکان‌ها حتی در میان اهل سنت نیز مورد اختلاف است و نسبت دادن اختلاف نظر به شیعیان درست نمی‌باشد.

کعبه سرزمینی مقدس در میان همه امت‌ها

تاریخچه کعبه

خانه کعبه پیش از ابراهیم(ع)، از زمان حضرت آدم(ع) بر پا شده بود: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذی بِبَکَّه مُبارَکاً وَ هُدیً لِلْعالَمینَ؛ نخستین خانه‌ای که به منظور پرستش خداوند برای مردم ساخته شد، سرزمین مکه بود که مبارک و هدایت‌گر عالمیان است.﴾(آل عمران:۹۶) پرستش خداوند از زمان آدم(ع) بوده است و تعبیری که در آیه ۱۲۷ سوره بقره به چشم می‌خورد نیز همین معنی را می‌رساند: ﴿وَ إِذْ یَرْفَعُ إِبْراهیمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَیْتِ وَ إِسْماعیلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ؛ بیاد آورید هنگامی را که ابراهیم و اسماعیل پایه‌های خانه (کعبه) را بالا می‌بردند و می‌گفتند: پروردگارا! از ما بپذیر؛ تو شنوا و دانایی.﴾؛ این تعبیر می‌رساند که شالوده‌های خانه کعبه وجود داشته و ابراهیم(ع) و اسماعیل(ع) پایه‌ها آن را دوباره تعمیر کردند.

تقدس کعبه نزد اقوام

کعبه در نظر امت‌های مختلف مورد احترام بود؛ هندیان آن را تعظیم می‌کردند و معتقد بودند به اینکه روح «سیفا» که به نظر آنان اقنوم سوم است، در حجر الاسود حلول کرده و این حلول در زمانی واقع شده که سیفا با همسرش از بلاد حجاز دیدار کردند و همچنین صابئینی از فارس و کلدانیان، کعبه را تعظیم می‌کردند و معتقد بودند که کعبه یکی از خانه‌های مقدس هفتگانه است … و گفته شده که کلدانیان معتقد بودند کعبه خانه زحل است، چون قدیمی بوده و عمر طولانی کرده است و ایرانیان هم آن را تعظیم می‌کردند، به این عقیده که روح هرمز در آن حلول کرده و بسا به زیارت کعبه نیز می‌رفتند. در کعبه صورت‌ها و مجسمه‌هایی بود، از آن جمله تمثال ابراهیم(ع) و اسماعیل(ع) که در دست‌شان چوب‌های ازلام داشتند؛ از آن جمله صورت حضرت مریم(س) و حضرت عیسی(ع) نیز بود. این خود شاهد بر آن است که کعبه مورد تعظیم و تکریم بود. زمخشری حکایتی در باب نامگذاری زمزم گزارش کرده که ضمن آن از آمدن بابک بن ساسان به مکه یاد شده است و حکایت مزبور را با اندکی تفاوت، مسعودی و حموی نیز گزارش کرده‌اند.

کعبه، قبله امّت اسلامی

خداوند متعال در آیه ۱۴۴ سوره بقره به قبله بودن کعبه تصریح کرده است: ﴿قَدْ نَری تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَهً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَیْثُ ما کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ؛ نگاه‌های انتظارآمیز تو به سوی آسمان را می‌بینیم. اکنون تو را به سوی قبله‌ای که از آن خشنود باشی، می‌گردانیم. پس روی خود را به سوی مسجدالحرام کن و هر جا باشید روی خود را به سوی آن بگردانید.﴾ در آیه ۱۵۰ سوره بقره نیز می‌فرماید: ﴿وَمِنْ حَیْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَیْثُ ما کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَیْکُمْ حُجَّهٌ إِلاَّ الَّذینَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنی وَلِأُتِمَّ نِعْمَتی عَلَیْکُمْ وَلَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ؛ و از هر جا خارج شدی، روی خود را به جانب مسجد الحرام کن! و هر جا بودید، روی خود را به سوی آن کنید! تا مردم، جز ظالمان دلیلی بر ضدّ شما نداشته باشند؛ از آنها نترسید! و (تنها) از من بترسید! (این تغییر قبله، به خاطر آن بود که) نعمت خود را بر شما تمام کنم، شاید هدایت شوید.﴾

امام صادق(ع) فرمود: «خداى عزّ و جلّ کعبه را قبله مسجد (الحرام) و مسجد (الحرام) را قبله اهل حرم و حرم را قبله همه اهل زمین قرار داد.»

زیارت کعبه بر توانمندان واجب و ترک آن مستلزم کفر

خداوند متعال در آیه ۹۷ سوره آل عمران می‌فرماید: ﴿وَللهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلا وَمَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِیٌّ عَنْ الْعَالَمِینَ؛ و برای خدا بر مردم است که آهنگ خانه او کنند؛ آنانکه توانایی رفتن به سوی کعبه را دارند و هرکس کفر ورزد (و حج را ترک کند، به خود زیان رساند) خداوند از همه جهانیان بی‌نیاز است.﴾

کعبه، محل طواف، رکوع و سجود بندگان

طبق تصریح آیات قرآن، کعبه محل طواف و رکوع و سجود بندگان خد است:

• ﴿وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهیمَ مَکانَ الْبَیْتِ أَنْ لا تُشْرِکْ بی شَیْئاً وَطَهِّرْ بَیْتِیَ لِلطَّائِفینَ وَالْقائِمینَ وَالرُّکَّعِ السُّجُودِ؛ (به خاطر بیاور) زمانی را که جای خانه (کعبه) را برای ابراهیم آماده ساختیم (و به او گفتیم:) چیزی را همتای من قرار مده! و خانه‌ام را برای طواف‌کنندگان و قیام‌کنندگان و رکوع کنندگان و سجودکنندگان پاک ساز.﴾(حج:۲۶)
• ﴿وَعَهِدْنا إِلی إِبْراهیمَ وَإِسْماعیلَ أَنْ طَهِّرا بَیْتِیَ لِلطَّائِفینَ وَالْعاکِفینَ وَالرُّکَّعِ السُّجُودِ؛ و ما به ابراهیم و اسماعیل امر کردیم که: خانه مرا برای طواف‌کنندگان و مجاوران و رکوع‌کنندگان و سجده کنندگان، پاک و پاکیزه کنید!﴾(بقره:۱۲۵)

ارزش والای کعبه در روایات اهل بیت(ع)

• امام باقر(ع) فرمود: «مَا خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی بُقْعَه فِی الْأَرْضِ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْهَا وَ أَوْمَأَ بِیَدِهِ إِلَی الْکَعْبَه وَ لَا أَکْرَمَ عَلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهَا لَهَا حَرَّمَ اللَّهُ الْأَشْهُرَ الْحُرُمَ فِی کِتَابِهِ یَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ؛ خداوند تبارک و تعالی قطعه‌ای از زمین که نزدش محبوب‌تر از کعبه باشد، نیافریده است و با دستش اشاره به کعبه کرد و [فرمود:] قطعه‌ای از زمین که نزد خداوند عزوجل از کعبه گرامی‌تر باشد، وجود ندارد. به خاطر کعبه خداوند ماه‌های حرام را در کتاب خود از روزی که آسمان‌ها و زمین را آفرید، مقرر کرد.» در این باب شش روایت دیگر نیز در اهمیت مکه و کعبه آمده است.
• امام صادق(ع) فرمود: «أَحَبُ الْأَرْضِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مَكَّه وَ مَا تُرْبَه أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ تُرْبَتِهَا وَ لَا حَجَرٌ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ حَجَرِهَا وَ لَا شَجَرٌ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ شَجَرِهَا وَ لَا جِبَالٌ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ جِبَالِهَا وَ لَا مَاءٌ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ مَائِهَا»؛ محبوب‌ترین زمین نزد خدا مکه است و نیست تربت و خاکی محبوب‌تر از تربت مکه نزد خدا و نیست سنگی محبوب‌تر نزد خدا از سنگ مکه و نیست درختی محبوب‌تر نزد خدا از درخت مکه و نیست کوهی محبوب‌تر از کوه مکه نزد خدا و نیست آبی محبوب‌تر از آب مکه نزد خدا.»
• امام صادق(ع) در روایت دیگری فرمود: «أَنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ شَيْئاً وَ اخْتَارَ مِنَ الْأَرْضِ مَوْضِعَ الْكَعْبَه؛ خداوند اختیار کرد از هر شیء چیزی را و اختیار کرد بر روی زمین مکان مکه را.»در این باب هفده روایت در عظمت و فضیلت کعبه آمده است.

سرزمین کربلا تجلی‌گاه جهاد و ایثار

مستحب بودن سجده بر خاک کربلا

• امام صادق(ع) فرمود: «سجده بر خاک قبر امام حسین نورى مى‌بخشد که فروغ آن تا به زمین هفتم می‌رسد و هر کس تسبیحى از خاک قبر امام حسین به همراه داشته باشد، تسبیح کننده به حساب مى‌آید؛ هر چند که با آن تسبیح ذکر نگوید.»
• معاویه بن عمار می‌گوید: امام صادق(ع) کیسه‌ای داشت که در آن تربت امام حسین(ع) را نگه می‌داشت. هر وقت که نماز می‌خوانده آن را بر سجاده‌اش می‌ریخت و بر آن سجده می‌کرد و می‌فرمود: سجده بر تربت امام حسین هفت حجاب را پاره می‌کند.}}

شفابخشی تربت کربلا

• یونس بن ربیع گوید: امام صادق(ع) فرمود: «نزد سر مبارک حسین بن على تربت قرمزى است که در آن شفاء هر دردى غیر از مرگ مى‌باشد.»
• امام صادق(ع) در روایت دیگری فرمود: «در تربت قبر امام حسین شفای هر دردى بوده و آن دواء اکبر مى‌باشد.»

زیارت کربلا معادل هزار حج مقبول

ثواب زیارت کربلا در روایاتی با سلسله سند معتبر آمده است که بیانگر عظمت جایگاه این شهر به خاطر حرم ابا عبدالله الحسین(ع) در آن می‌باشد.

• زید شحام نقل می‌کند که امام صادق(ع) فرمودند: «زیارت امام حسین معادل بیست حجّ بلکه برتر از بیست حجّ و عمره مى‌باشد.»
• امام صادق(ع) فرمود: «زیارت امام حسین معادل پنجاه حج با رسول خدا است.»

امام باقر و امام صادق(ع) زیارت کربلا را معادل هزار حج مقبول و هزار عمره بیان کرده‌اند. در روایت دیگر نیز امام صادق(ع) ثواب زیارت را هزار حج و عمره مقبول ذکر کرده است. اینگونه روایات بدان معنا نیست که حج رها شود و مردم به جای مکه رفتن به کربلا روند. پاداش چیزی است و اصل عمل چیز دیگر. حج واجب است و زیارت امام حسین(ع) مستحب. ترک واجب حرام است؛ ترک مستحب فقط محروم شدن از پاداش را دارد. اگر کسی حج را به جا نیاورد بر ورثه واجب است به نیابت از او حج بجا آورد اما اگر کسی کربلا نرفت، چیزی بر ورثه واجب نیست. همه اینها گویای جایگزین نبودن زیارت کربلا به جای حج است و حج جایگاه اصلی خود را دارد.

کعبه و کربلا باغی از بهشت الهی

ابن ابی العوجا در نزد امام صادق(ع) آمد و درباره کعبه سخنان ناپسندی را گفت. امام به او فرمود: «هر که را خدا گمراه ساخته و دلش را کور نمود؛ حقّ بر او تلخ آید و آن را شیرین نداند و در نهایت شیطان دوستش شده و او را بوادى فلاکت افکنده و از آنجا خارجش نسازد! این خانه‌اى است که خدا خلق خود را توسّط آن بپرستش واداشته تا فرمانبرى ایشان را بیازماید و به تعظیم و زیارت آن تشویق کند، خداوند کعبه را مرکز پیغمبران و قبله نمازگزاران ساخته، کعبه شعبه‌اى است از رضوان خدا.»

تعدادی از روایات نیز کربلا را باغی از باغ‌های بهشت معرفی کرده است. اسحاق ابن عمار می‌گوید: امام صادق(ع) فرمود: «جایگاه مزار امام حسین از آن روز که به خاک سپرده شده، باغى از باغ‌هاى بهشت است.» امام صادق(ع) جایگاه مزار امام حسین را آبراهی (درب) از آبراه‌های (درهای) بهشت دانسته است. در روایت دیگری امام صادق(ع) مرقد امام حسین(ع) را باغی از باغ‌های بهشت توصیف کرده است.

حرم بودن مدینه و کوفه در کنار کعبه

روایات اسلامی بیانگر این مطلب است که علاوه بر کعبه، عنوان «حرم الله وحرم رسوله» بر شهرهای مدینه و کوفه نیز اطلاق شده است. کسی با دیدن این روایات نمی‌گوید کعبه بی‌اهمیت جلوه داده شده است یا چرا فضیلت مدینه و کوفه در قرآن نیامده است؟

• امام صادق(ع) فرمود: «مکه حرم خدا و رسول خدا و امیر المؤمنین است. نماز در آن برابر صد هزار نماز و صدقه یک درهم در آن برابر با صد هزار درهم است و مدینه حرم خدا و رسول خدا و امیر المؤمنین است. نماز در آن برابر ده هزار نماز و صدقه یک درهم برابر ده هزار درهم در غیر آن است و کوفه حرم خدا و رسول خدا و حرم امیرالمؤمنین است. نماز در آن برابر هزار نماز و یک درهم صدقه در آن برابر هزار درهم در غیر آن است.»
• امیر المؤمنین(ع) فرمود: «مکه حرم خدا، مدینه حرم رسول خدا و کوفه حرم من است. هیچ ستمگرى به فکر ستم در آن نمى‌افتد، مگر آنکه خداوند پشتش را در هم مى‌شکند.»
• امام صادق(ع) نقل فرمود: رسول خدا فرمود: «مکه حرم خدا است و مدینه حرم من است.»

طبق این روایات که از نظر سند صحیح هستند، حرم خدا که مکه است مشخص است؛ در کنار ارزش و اهمیت کعبه، از مدینه و کوفه نیز به «حرم خدا و حرم رسول خدا» تعبیر شده‌است. اطلاق این تعبیر، دلیل بر این است که مکان‌های فوق، از عظمت و قداست خاصی برخوردار است و همگی در آن مشترکند.

اختلاف اهل سنت در افضل بودن کعبه

افضل بودن کعبه در میان اهل سنت نیز محل اختلاف است؛ برخی شهر مدینه را برتر از کعبه می‌دانند. نووی یکی از علمای بزرگ شافعی می‌نویسد: «در نزد ما مکه برترین زمین است، اما مالک و جماعتی قائلند که مدینه برتر از مکه است». باز می‌نویسد: «علمای اهل سنت اجماع دارند که مکه و مدینه برترین نقطه زمین است، اما در این که کدام یکی از این دو بر دیگری برترند، اختلاف دارند». ابن حزم آورده است که مالک گفته: «مدینه برتر از مکه است و پیروان او به روایات فراوان احتجاج کرده‌اند». برخی از اهل سنت، جمعی از اهل بصره را در زمره طرفداران کسانی ذکر کرده که شهر مدینه را برتر از مکه می‌دانند. این یعنی برتری کعبه نسبت به دیگر مکان‌ها حتی در میان اهل سنت نیز مورد اختلاف است و نسبت دادن این حقایق به شیعیان درست نمی‌باشد. روایات فضیلت کربلا را شیعیان با روایات معتبر از اهل بیت روایت کرده‌اند.

امام حسین(ع) راز فضیلت کربلا

برتری کربلا از وجود مقدس امام حسین(ع) نشأت گرفته است. امام زین العابدین(ع) فرمود: «وَهِیَ تُنَادِی أَنَا أَرْضُ اللَّهِ الْمُقَدَّسَهُ الطَّیِّبَهُ الْمُبَارَکَهُ الَّتِی تَضَمَّنَتْ سَیِّدَ الشُّهَدَاءِ وَسَیِّدَ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّهِ؛ زمین کربلا در میان بهشتیان ندا مى‌دهد: من زمین مقدس، پاک و مبارکم به خاطر همان آقاى جوانان بهشت است که در او مدفون است.» خداوند زمین کربلا را به واسطه ریحانه رسول خدا(ص) و اصحاب مخلص او، بی‌نهایت گرامی‌داشت و به تواضع و شرافتش افزوده است: «فَأَکْرَمَهَا وَزَادَهَا بِتَوَاضُعِهَا بِالْحُسَیْنِ وَأَصْحَابِهِ» بیان فضایل کربلا بدان معنا نیست که کعبه ارزش و قداستی کمتر از کربلا دارد یا شیعیان این فضایل را جعل کرده و به اهل بیت نسبت داده باشند. طبق روایاتی که اهل سنت نیز نقل کرده‌اند، حرمت مؤمن بالاتر از کعبه است. آیا این بدان معناست که کعبه دیگر ارزشی ندارد و حج را باید رها کرد و به مؤمن احترام گذاشت یا اینکه می‌خواهد اهمیت حرمت مؤمن را بیان کند؟ وقتی حرمت مؤمن این گونه باشد، پس چرا نوه رسول خدا(ع) و آقای جوانان اهل بهشت حرمتش به این معنا نباشد؟!