حضور ابوبکر و عمر در دفن پیامبر(ص): تفاوت میان نسخه‌ها

(ابرابزار)
جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =')
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
از منابع اهل‌سنت چنین برداشت شده است که این دو، هنگام دفن پیامبر(ص) حضور داشتند؛ زیرا دفن پیامبر یک روز پس از رحلت و با پایان یافتن تعیین خلیفه صورت گرفته است.
براساس منابع اهل‌سنت [[ابوبکر]] و [[عمر]] هنگام [[دفن پیامبر(ص)]] حضور داشتند. [[ابن‌سعد]] مورخ قرن سوم نقل کرده که هنگام دفن پیامبر(ص)، ابوبکر حضور داشت و حتی پیشنهاد مکان دفن پیامبر را طبق روایتی از خود پیامبر مطرح کرد.<ref>ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ترجمه مهدوی دامغانی، محمود، تهران، فرهنگ و اندیشه، ۱۳۴۷ش، ج۲، ص۲۷۴.</ref> همین مطلب را ابن خلدون مورخ قرن هشتم هجری نیز نقل کرده است.<ref>ابن خلدون، العبر، ترجمه، آیتی، عبد المحمد، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، ۱۳۶۳ش، چاپ اول، ج۱، ص۴۷۰.</ref> دفن پیامبر(ص) بلافاصله پس از غسل ایشان نبود بلکه بدن رسول خدا(ص) یک روز پس از وفات باقی بود و مردم گروه گروه بر حضرت، [[نماز میت]] خواندند.<ref>ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۲۷۰، ۱۳۴۷ش.</ref>
[[منابع اهل سنت]] امام علی(ع) و عباس را عهده‌دار گذاردن [[پیامبر(ص)]] در قبر ذکر کرده‌اند. ابن سعد آورده است که علی(ع)، عباس و فضل و… پیامبر(ص) را غسل دادند و همان‌ها پیامبر را در قبر گذاشتند؛<ref>محمد بن سعد، الطبقات الکبری، ترجمه مهدوی دامغانی، محمود، تهران، فرهنگ و اندیشه، ۱۳۴۷ش، ج۲، ص۲۶۳.</ref> چنان‌که در جای دیگر گفته است که علی، عباس، فضل، قثم و شقران برای دفن پیامبر به آرامگاه داخل شدند.<ref>محمد بن سعد، الطبقات الکبری، ترجمه مهدوی دامغانی، محمود، تهران، فرهنگ و اندیشه، ۱۳۴۷ش، ج۲، ص۲۷۳–۲۷۲.</ref> برخی معتقدند که این مطلب دلیل بر این نیست که [[ابوبکر بن ابی قحافه|ابوبکر]] و [[عمر بن خطاب|عمر]] در مراسم تدفین نیز حضور نداشتند؛ چنان‌که بر طبق روایتی که ابن سعد ذکر کرده است، هنگام دفن پیامبر(ص) ابوبکر حضور داشت و حتی پیشنهاد مکان دفن پیامبر را طبق روایتی از خود پیامبر مطرح کرد.<ref>محمد بن سعد، الطبقات الکبری، ترجمه مهدوی دامغانی، محمود، تهران، فرهنگ و اندیشه، ۱۳۴۷ش، ج۲، ص۲۷۴.</ref> همین مطلب را ابن خلدون<ref>ابن خلدون، العبر، ترجمه، آیتی، عبد المحمد، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، ۱۳۶۳ش، چاپ اول، ج۱، ص۴۷۰.</ref> و دیگران نیز ذکر کرده‌اند. طبق شواهد تاریخی، دفن پیامبر(ص) بلافاصله پس از غسل ایشان نبوده بلکه بدن رسول خدا(ص) یک روز در بستری بوده و مردم گروه گروه بر حضرت نماز می‌خواندند.<ref>محمد بن سعد، الطبقات الکبری، ترجمه مهدوی دامغانی، محمود، تهران، فرهنگ و اندیشه، ۱۳۴۷ش، ج۲، ص۲۷۰.</ref>
 
براساس منابع اهل‌سنت، [[امام علی(ع)]] از افرادی بود که بدن پیامبر(ص) را در قبر گذاشتند.<ref>ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۲۶۳، ۱۳۴۷ش.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
خط ۲۰: خط ۲۱:
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =
  | شناسه =-
  | تیترها =
  | تیترها =-
  | ویرایش =
  | ویرایش =شد
  | لینک‌دهی =
  | لینک‌دهی =شد
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه =
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
  | بازبینی =
  | ارزیابی کمی =شد
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت =ج
  | کیفیت =
  | کیفیت =ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۸

سؤال

آیا براساس منابع اهل‌سنت ابوبکر و عمر در دفن پیامبر شرکت داشته‌اند؟

براساس منابع اهل‌سنت ابوبکر و عمر هنگام دفن پیامبر(ص) حضور داشتند. ابن‌سعد مورخ قرن سوم نقل کرده که هنگام دفن پیامبر(ص)، ابوبکر حضور داشت و حتی پیشنهاد مکان دفن پیامبر را طبق روایتی از خود پیامبر مطرح کرد.[۱] همین مطلب را ابن خلدون مورخ قرن هشتم هجری نیز نقل کرده است.[۲] دفن پیامبر(ص) بلافاصله پس از غسل ایشان نبود بلکه بدن رسول خدا(ص) یک روز پس از وفات باقی بود و مردم گروه گروه بر حضرت، نماز میت خواندند.[۳]

براساس منابع اهل‌سنت، امام علی(ع) از افرادی بود که بدن پیامبر(ص) را در قبر گذاشتند.[۴]

جستارهای وابسته


منابع

  1. ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ترجمه مهدوی دامغانی، محمود، تهران، فرهنگ و اندیشه، ۱۳۴۷ش، ج۲، ص۲۷۴.
  2. ابن خلدون، العبر، ترجمه، آیتی، عبد المحمد، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، ۱۳۶۳ش، چاپ اول، ج۱، ص۴۷۰.
  3. ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۲۷۰، ۱۳۴۷ش.
  4. ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۲۶۳، ۱۳۴۷ش.