نزول جبرئیل بر حضرت فاطمه(س): تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۶

سؤال

آیا جبرئیل بر حضرت فاطمه(س) نازل می‌شد؟

درگاه‌ها

نزول جبرئیل به حضرت فاطمه(س)، در روایتی در کتاب کافی آمده است. در این کتاب آمده که فاطمه(س) پس از مرگ رسول خدا(ص) دچار اندوهی عمیق شد. جبرئیل جهت تسلیت خدمت ایشان آمد، و اخباری از آینده را برایش بیان نموده و علی(ع) آنها را می‌نوشت.^[۱] این نوشته‌ها بعدها به مصحف فاطمه مشهور شد.^[۲]

در روایاتی حضرت زهرا به نام «محدَّثه» خوانده شده است^[۳] که از بالاترین فضایل او محسوب می‌شود.^[۴]

امام خمینی درباره شایستگی وجودی حضرت فاطمه(س) برای دریافت وحی می‌گوید: «مسئله فرود آمدن جبرئیل (بر حضرت زهرا) یک مسئله ساده نیست. خیال نشود که جبرئیل برای هر کس امکان نزول دارد. یک تناسب کامل میان مقام و عظمت جبرئیل که روح اعظم است، و روح آن شخصی که جبرئیل بر او وارد می‌شود، لازم است.»^[۵]

منابع

↑ کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، انتشارات مسجد چهارده معصوم، ج۲، ص۳۵۵–۳۵۶.
↑ کلینی، اصول کافی، ج۱، ص۳۴۶.
↑ صدوق، علل الشرایع، نجف، مکتبه الحیدریه، ۱۳۸۵ هـ، ص۱۸۲، باب ۱۴۶، ح۱.
↑ رحمان ستایش، محمدکاظم، «محدثه بودن فاطمه»، دانشنامه فاطمه، زیرنظر علی اکبر رشاد، تهران، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ۱۳۹۳ش، ج۲، ص۶۰.
↑ امام خمینی، صحیفه نور، تهران، مرکز تنظیم و نشر آثار امام خمینی، بی‌تا، ج۱۹، ص۲۷۸.

[1] کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، انتشارات مسجد چهارده معصوم، ج۲، ص۳۵۵–۳۵۶.

[2] کلینی، اصول کافی، ج۱، ص۳۴۶.

[3] صدوق، علل الشرایع، نجف، مکتبه الحیدریه، ۱۳۸۵ هـ، ص۱۸۲، باب ۱۴۶، ح۱.

[4] رحمان ستایش، محمدکاظم، «محدثه بودن فاطمه»، دانشنامه فاطمه، زیرنظر علی اکبر رشاد، تهران، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ۱۳۹۳ش، ج۲، ص۶۰.

[5] امام خمینی، صحیفه نور، تهران، مرکز تنظیم و نشر آثار امام خمینی، بی‌تا، ج۱۹، ص۲۷۸.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{شروع متن}}
-{{شاخه
- | شاخه اصلی = کلام
- |شاخه فرعی۱ = امامت خاصه
- |شاخه فرعی۲ = حضرت زهرا(س)
- |شاخه فرعی۳ =
-}}
 {{سوال}}
-آيا حضرت فاطمه(س) پيامبر بود كه جبرئیل بر او نازل مي شد؟
+آیا جبرئیل بر حضرت فاطمه(س) نازل می‌شد؟
 {{پایان سوال}}
 {{پاسخ}}
-نزول [[جبرئیل]] بر [[حضرت فاطمه(س)]] و بیان اخباری از آینده برای ایشان به معنای [[رسالت]] حضرت فاطمه(س) نیست. در قرآن در مواردی که خداوند با غیر از [[انبیاء]] تکلم کرده است نیز وحی نامیده شده است، برای نمونه، وحی به زنبور، به آسمان ها، وحی به ملائکه و به مادر موسی از این قبیل است که در این موارد خبری از غیب به این افراد داده شده است. بنابر این حضور جبرئیل نزد حضرت فاطمه(س) و اخبار از آینده و تصلی به ایشان، همانند حضور جبرئیل نزد [[حضرت مریم(س)]] از قبیل وحی انبائی و اخباری و به دلیل عظمت و شأنیت بالای ایشان می باشد.
+{{درگاه|فاطمی}}
+'''نزول جبرئیل به حضرت فاطمه(س)'''، در روایتی در [[اعتبار کتاب کافی|کتاب کافی]] آمده است. در این کتاب آمده که [[حضرت فاطمه(س)|فاطمه(س)]] پس از مرگ [[رسول خدا(ص)]] دچار اندوهی عمیق شد. جبرئیل جهت تسلیت خدمت ایشان آمد، و اخباری از آینده را برایش بیان نموده و [[علی(ع)]] آنها را می‌نوشت.<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، انتشارات مسجد چهارده معصوم، ج۲، ص۳۵۵–۳۵۶.</ref> این نوشته‌ها بعدها به [[مصحف فاطمه]] مشهور شد.<ref>کلینی، اصول کافی، ج۱، ص۳۴۶.</ref>
-==انواع وحی==
+در روایاتی حضرت زهرا به نام «محدَّثه» خوانده شده است<ref>صدوق، علل الشرایع، نجف، مکتبه الحیدریه، ۱۳۸۵ هـ، ص۱۸۲، باب ۱۴۶، ح۱.</ref> که از بالاترین فضایل او محسوب می‌شود.<ref>رحمان ستایش، محمدکاظم، «محدثه بودن فاطمه»، دانشنامه فاطمه، زیرنظر علی اکبر رشاد، تهران، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ۱۳۹۳ش، ج۲، ص۶۰.</ref>
-[[قرآن]]، مواردي غير از آنچه را كه به عنوان وحي بر انبياء نازل شده است را، [[وحي]] ناميده است. از جمله اينكه فرموده: {{قرآن|وَ أَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً}} (و پروردگار تو به زنبور عسل وحي نمود كه از كوهها، خانه هايي برگزين)<ref>نحل/ ۶۸.</ref> و {{قرآن|فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَ أَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها}} (پس آنها را به صورت هفت آسمان در دو روز آفريد و در هر آسماني، كار آن را وحي نمود)<ref>فصلت/ ۱۲.</ref> و {{قرآن|إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَه أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا}} (و هنگامي كه پروردگارت به [[فرشتگان]] وحي نمود، من با شما هستم كساني را كه ايمان آورده اند ثابت قدم بداريد)<ref>انفال/ ۱۲.</ref> و {{قرآن|وَ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ}} (و به مادر موسي وحي كرديم كه [[موسي]] را شير بده و هنگامي كه بر جان او ترسيدي، وي را به دريا بينداز)<ref>قصص/ ۷.</ref> و {{قرآن|وَ إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي}} (و هنگامي كه به حواريون وحي كردم كه به من و رسولم ([[عيسي]]) ايمان بياوريد)<ref>مائده/ ۱۱۱.</ref> و نيز نزول جبرئيل به صورت انسان بر مريم و سخن گفتن با وي.<ref>مريم/ ۱۶ـ۲۱.</ref>
-آنچه از وحي الهی بر پيامبران نازل شده است، «وحي تشريعي» نامیده می شود. وحیی که به غیر از انبیاء الهی نازل می شود، «وحي انبائي» (انباء به معنی اخبار) نامیده می شود. تفاوت اين دو قسم وحي در آن است كه براساس وحي تشريعي، فرد به مقام نبوت نايل آمده ولي در وحي انبائي، بدون اينكه فرد از مقام نبوت برخوردار شود، به اخبار غيبي دست مي يابد. نزول وحي درباره [[حضرت زهرا(س)]] نيز از قبيل وحي انبائي بوده و در آن مطالبي از جمله اخبار گذشته و آينده تا روز [[قيامت]] آمده است.<ref>ر.ك. طبري، دلائل الامامه، قم، منشورات الرضي، چاپ سوم، ۱۳۶۳، ص۲۷ ـ ۲۸.</ref>
+[[امام خمینی]] درباره شایستگی وجودی حضرت فاطمه(س) برای دریافت وحی می‌گوید: «مسئله فرود آمدن جبرئیل (بر حضرت زهرا) یک مسئله ساده نیست. خیال نشود که جبرئیل برای هر کس امکان نزول دارد. یک تناسب کامل میان مقام و عظمت جبرئیل که روح اعظم است، و روح آن شخصی که جبرئیل بر او وارد می‌شود، لازم است.»<ref>امام خمینی، صحیفه نور، تهران، مرکز تنظیم و نشر آثار امام خمینی، بی‌تا، ج۱۹، ص۲۷۸.</ref>
-==نزول جبرئيل بر حضرت فاطمه==
-در [[كتاب كافي]] به سند معتبر آمده كه فاطمه پس از مرگ پدرشان [[رسول خدا(ص)]] دچار اندوهي عميق شد. اين بود كه جبرئيل جهت عرض تسليت خدمت ايشان آمده، و اخباري از آينده را برايش بيان نموده و [[علي(ع)]] آنها را مي نوشت.<ref>كليني، محمد بن يعقوب، اصول كافي، انتشارات مسجد چهارده معصوم، ج۲، ص۳۵۵ ـ ۳۵۶.</ref> اين نوشته ها بعدها به «[[مصحف فاطمه]]» مشهور شد.<ref>کلینی، اصول کافی، ج۱، ص۳۴۶.</ref> و به عنوان يكي از منابع علم ائمه، از امامي به امام ديگر سپرده شد. تا اينكه سرانجام به دست [[امام عصر(عج)]] رسيد.<ref>ابي جعفر محمد بن جرير بن رستم (طبري)، دلائل الامامه، قم، منشورات رضي، چاپ سوم، ۱۳۶۳، ص۲۸.</ref> از اين رو فاطمه(س) را «[[محدثه از القاب حضرت فاطمه(س)|محدثه]]» می نامند. يعني كسي كه با فرشتگان گفت و شنود دارد.<ref>صدوق، علل الشرايع، نجف، مكتبه الحيدريه، ۱۳۸۵ هـ ، ص۱۸۲، باب ۱۴۶، ح۱.</ref>
-هرگاه نفس انسان از جنبه كمالات به مرتبه اي رفيع برسد، صورت هاي ملكي و ملكوتي برايش تمثّل مي يابند.<ref>ر.ك. حسن زاده آملي، حسن، شرح فص حكمه عصمتيه في كلمه فاطميه، نشر طوبي، ۱۳۷۹، ص۳۵۰.</ref> چنانكه درباره [[حضرت مريم(س)]] جبرئيل به صورت بشري، برايش تمثل يافت.
-[[امام خميني(ره)]] درباره شايستگي وجودي حضرت فاطمه(س) براي دريافت وحي مي گويد: «مسأله فرود آمدن جبرئيل (بر حضرت زهرا) يك مسأله ساده نيست. خيال نشود كه جبرئيل براي هر كس امكان نزول دارد. يك تناسب كامل ميان مقام و عظمت جبرييل كه روح اعظم است، و روح آن شخصي كه جبرييل بر او وارد مي شود، لازم است.»<ref>صحيفه نور، ج۱۹، ص۲۷۸.</ref>
-{{پایان پاسخ}}
-==منابع==
-<references />
+== منابع ==
+{{پانویس|۲}}
+{{شاخه
+ | شاخه اصلی = کلام
+ | شاخه فرعی۱ = امامت خاصه
+ | شاخه فرعی۲ = فضایل حضرت فاطمه(س)
+ | شاخه فرعی۳ =
+}}
 {{تکمیل مقاله
-  | شناسه = شد
+  | شناسه = -
-  | تیترها = شد
+  | تیترها = -
   | ویرایش = شد
   | لینک‌دهی = شد
   | ناوبری =
-  | نمایه =
+  | نمایه = شد
   | تغییر مسیر = شد
-  | بازبینی =
+  | ارجاعات =
-  | تکمیل =
+ | ارزیابی کمی =
+ | ارزیابی کیفی =
+  | تکمیل =
   | اولویت = ب
   | کیفیت = ب
 }}
 {{پایان متن}}
+[[رده:تاریخ و سیره معصومان]]
+[[رده:فضایل حضرت فاطمه(س)]]
+[[fr:Descente de Gabriel sur Fatima az-Zahra (a)]]