حکمت غسل میت: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷
جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =')
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{ویرایش}}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
چرا در اسلام جنازه انسان‌ها را غسل می‌دهند؟
چرا در اسلام جنازه انسان‌ها را غسل می‌دهند؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
خوشبختانه در باره ى فلسفه ى غسل دادن جنازه، رواياتى وارد شده است و دانشمندان اسلامى نيز از رخ برخى حكمت هاى اين دستور الهى پرده برداشته اند كه چند نمونه ذكر مى شود.
[[اسلام]]، رعایت نظافت و احترام در مورد جنازه مسلمان را لازم دانسته است. براساس دانش پزشکی، خون و جسد بی‌جان، برای تعفن پذیری، انتقال بیماری و آلودگی، بسیار آماده است و [[غسل میت]]، می‌تواند موجب پیش‌گیری از آن باشد: [[علامه مجلسی]] از [[امام رضا(ع)]] نقل می‌کند که غسل میت برای این است که جنازه از چرک و هرگونه آلودگی که به او رسیده، پاک شود.<ref>بحار الانوار، ج۶، ص۹۵، باب علل الشرایع و الاحکام.</ref>  
 
از آنجا كه دانش پزشكى ثابت كرده است، خون و جسد بى جان، براى تعفن پذيرى، انتقال بيمارى و آلودگى، بسيار آماده است و كوچك ترين غفلت، پشيمانى به دنبال دارد; شرع مقدس نيز رعايت نظافت در اين خصوص را بسيار جدى گرفته است.
غسل دادن میت مانند تشییع و [[کفن‌کردن میت]]، احترامی است که اسلام برای جسد مسلمان قائل شده است. دستور به انجام غسل، تنها بر وارثان و بستگان میت نیست، بلکه بر همه مسلمانان به‌صورت [[واجب کفایی]] واجب شده است.
 
علامه ى مجلسى از كتاب عيون اخبار الرضا(عليه السلام) نقل مى كند كه امام هشتم(عليه السلام) در پاسخ به پرسشى فرمود:
در دین اسلام دستور داده شده به جسد مردگان، احترام بگذارند و اجازه ندهند بوی تعفن از جسد بیرون بیاید بلکه باید با افزودن گیاه خوشبوی سدر و کافور، آن را پاکیزه کنند. این موارد، به افراد مشهور، سرمایه‌دار و ... اختصاص ندارد، بلکه برای همه مردم است.<ref>استاد فلسفی، گفتار فلسفی معاد، ۲۳۴–۲۳۶.</ref>
 
... علت غسل ميت اين است كه از ادناس و اوساخ (كثيفى، چرك و آلودگى) امراض، پاك شود و نيز از هر گونه آلودگى كه به او رسيده است; زيرا شخص مرده به ديدار ملائكه مى رود و با اهل آخرت مباشرت و معاشرت مى كند، پس بهتر است وقتى بر خداوند وارد مى شود و به ملاقات اهل طهارت و پاكى مى رود و با آن ها برخورد و تماس حاصل مى كند، پاكيزه باشد و با چنين حالتى به سوى خداوند متوجه شود تا از او شفاعت بخواهد.
همچنین علاوه بر حکمت‌های ظاهری، حقایق باطنی نیز برای این دستورات وجود دارد که در برخی منابع به‌آن‌ها اشاره شده است.<ref>معادی سبزواری، نبراس الهدی، ص۱۲۱ و ۱۲۲.</ref>
 
در ادامه ى همين حديث شريف پرده از اسرارى بر مى دارد كه مى توانيد آن ها را در منابع ذيل مطالعه فرماييد.<ref>بحار الانوار، ج۶، ص۹۵، باب علل الشرايع و الاحكام; و سيد نعمت الله جزايرى، الانوار النعمانيه، ص۲۱۶.</ref> شرح و بسط بيشتر اين حديث و احاديث مشابه، در كتب معتبر روايى آمده است.<ref>الفروع من الكافى، ج۳، ص۱۶۳، كتاب الجنائز، باب العله فى الغسل، ح ۱.</ref>
== منابع ==
مسئله غسل دادن ميت مانند تشييع و كفن و دفن ميت، احترامى است كه شرع مقدس اسلام براى جسد مسلمان قائل شده است. اين احترام تا آنجا است كه، امر غسل و كفن و دفن را، تنها بر وارثان و بستگان ميت واجب نكرده است، بلكه بر فرد فرد مسلمانان اين وظيفه واجب شده است; منتها از نوع واجب كفايى كه اگر برخى آن را انجام دادند، از ديگران ساقط مى شود.
در مواردى ديده شده است كه حيوانى مانند: كبوتر يا پرنده اى خوشخوان در منزلى مى ميرد و با وجود علاقه ى فراوان به آن، با كمال بى احترامى جسد او را در سطل زباله مى اندازند; اما دين اسلام كه تمام دستوراتش بر اساس فطرت و عقل است، دستور مى دهد، همان گونه كه دوست ندارند به جسد بى جان خودشان بى مهرى شود، به جسد اموات خود نيز احترام بگذارند و نگذارند بوى تعفن و پليدى ها از جسد نمايان شود. بايد با كمال احترام آن را پاكيزه كنند و با افزودن گياه خوشبوى سدر و كافور به شكوه آن بيفزايند. اين موارد، آن گونه كه فرعون مصر انجام مى داد; به شاه، سرمايه دار و بزرگ قبيله اختصاص ندارد، بلكه براى همه مردم است.<ref>ر.ك: استاد فلسفى، گفتار فلسفى معاد، ۲۳۴ ـ ۲۳۶.</ref>
همان گونه كه گفته شد، وظايف اسلامى، افزون بر چهره ى ظاهرى، چهره ى باطنى نيز دارند. در برخى از منابع از جهره هاى باطنى احكام از جمله غسل دادن، به طور مشروح بحث شده است.<ref>ر.ك: معادى سبزوارى، نبراس الهدى، ص۱۲۱ و ۱۲۲.</ref>
==منابع==
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
<references />
{{پانویس}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =  
  | شاخه اصلی = معاد
|شاخه فرعی۱ =  
| شاخه فرعی۱ = احکام اموات
|شاخه فرعی۲ =  
|شاخه فرعی۲ =احکام جنازه
|شاخه فرعی۳ =  
|شاخه فرعی۳ =فلسفه احکام
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه = -
  | تیترها =  
  | تیترها = -
  | ویرایش =  
  | ویرایش =شد
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =شد
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
  | ارزیابی کمی =
  | تکمیل =  
  | تکمیل =
  | اولویت =  
  | اولویت =ج
  | کیفیت =  
  | کیفیت =ج
}}
}}


{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۲

سؤال

چرا در اسلام جنازه انسان‌ها را غسل می‌دهند؟

اسلام، رعایت نظافت و احترام در مورد جنازه مسلمان را لازم دانسته است. براساس دانش پزشکی، خون و جسد بی‌جان، برای تعفن پذیری، انتقال بیماری و آلودگی، بسیار آماده است و غسل میت، می‌تواند موجب پیش‌گیری از آن باشد: علامه مجلسی از امام رضا(ع) نقل می‌کند که غسل میت برای این است که جنازه از چرک و هرگونه آلودگی که به او رسیده، پاک شود.[۱]

غسل دادن میت مانند تشییع و کفن‌کردن میت، احترامی است که اسلام برای جسد مسلمان قائل شده است. دستور به انجام غسل، تنها بر وارثان و بستگان میت نیست، بلکه بر همه مسلمانان به‌صورت واجب کفایی واجب شده است.

در دین اسلام دستور داده شده به جسد مردگان، احترام بگذارند و اجازه ندهند بوی تعفن از جسد بیرون بیاید بلکه باید با افزودن گیاه خوشبوی سدر و کافور، آن را پاکیزه کنند. این موارد، به افراد مشهور، سرمایه‌دار و ... اختصاص ندارد، بلکه برای همه مردم است.[۲]

همچنین علاوه بر حکمت‌های ظاهری، حقایق باطنی نیز برای این دستورات وجود دارد که در برخی منابع به‌آن‌ها اشاره شده است.[۳]

منابع

  1. بحار الانوار، ج۶، ص۹۵، باب علل الشرایع و الاحکام.
  2. استاد فلسفی، گفتار فلسفی معاد، ۲۳۴–۲۳۶.
  3. معادی سبزواری، نبراس الهدی، ص۱۲۱ و ۱۲۲.