عبادت کامل خدا در صورت نبودن زنان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== معنا و سند حدیث == | == معنا و سند حدیث == | ||
اگر زنان نبودند [[خداوند]] حقیقتا بندگی می‌شد. (بندگان به واقع از خدا اطاعت می‌کردند). <ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۳۹۰، ح۴۳۷۳ و شیخ حر عاملی؛ وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۵، حدیث ۲۴۹۶۲؛ طبرسی، مکارم الاخلاق، منشورات رضی، ۱۳۹۲ش، ص۲۰۱.</ref> | اگر زنان نبودند [[خداوند]] حقیقتا بندگی می‌شد. (بندگان به واقع از خدا اطاعت می‌کردند).<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۳۹۰، ح۴۳۷۳ و شیخ حر عاملی؛ وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۵، حدیث ۲۴۹۶۲؛ طبرسی، مکارم الاخلاق، منشورات رضی، ۱۳۹۲ش، ص۲۰۱.</ref> | ||
اما درباره سند روایت دوم باید گفت که [[شیخ صدوق]] در [[من لا یحضره الفقیه]] برای این حدیث که از [[پیامبر(ص)]] نقل می‌کند سندی بیان نمی‌کند و همچنین [[شیخ حر عاملی]] این روایت را از [[امام علی(ع)]] روایت می‌کند ولی سندی ذکر نمی‌کند.<ref>شیخ حر عاملی، ج۲۰، ص۳۵.</ref> | اما درباره سند روایت دوم باید گفت که [[شیخ صدوق]] در [[من لا یحضره الفقیه]] برای این حدیث که از [[پیامبر(ص)]] نقل می‌کند سندی بیان نمی‌کند و همچنین [[شیخ حر عاملی]] این روایت را از [[امام علی(ع)]] روایت می‌کند ولی سندی ذکر نمی‌کند.<ref>شیخ حر عاملی، ج۲۰، ص۳۵.</ref> | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
== رویکرد اجتماعی حدیث == | == رویکرد اجتماعی حدیث == | ||
محبت و عشق و علاقه در [[خانواده]] بین زوجین نسبت به همدیگر اگر سبب غفلت از یاد خداوند نباشد امری پسندیده است؛ این گونه روایات به هیچ وجه نمی‌توانند مایه نکوهش زنان باشند چرا که زنانی در طول تاریخ بودند با توجه به اینکه زن بودند، مردانی بزرگ و تأثیرگذار در جامعه بشری را تربیت کردند که غالباً جوامع را چنین افرادی از فساد و تباهی نجات داده‌اند؛ همچنین نباید تلقی از این روایات این باشد که نفس وجود زن مایه گمراهی و معصیت خداوند است. قطعاً چنین منظوری از روایات فهمیده نمی‌شود بلکه به مرد هشدار می‌دهد که چون در وجود زن چنین شأنیتی و قابلیتی هست که مرد را در دام علایق خود گرفتار کند، لذا مرد باید هوشیار باشد که اگر علاقه و محبتی هم به زن نشان می‌دهد، از راه شرعی و عقلانی باشد نه از راه احساس و شهوت و غرایز دیگر که در این روش قطعاً به دام شیطان گرفتار خواهد شد. | محبت و عشق و علاقه در [[خانواده]] بین زوجین نسبت به همدیگر اگر سبب غفلت از یاد خداوند نباشد امری پسندیده است؛ این گونه روایات به هیچ وجه نمی‌توانند مایه نکوهش زنان باشند چرا که زنانی در طول تاریخ بودند با توجه به اینکه زن بودند، مردانی بزرگ و تأثیرگذار در جامعه بشری را تربیت کردند که غالباً جوامع را چنین افرادی از فساد و تباهی نجات داده‌اند؛ همچنین نباید تلقی از این روایات این باشد که نفس وجود زن مایه گمراهی و معصیت خداوند است. قطعاً چنین منظوری از روایات فهمیده نمی‌شود بلکه به مرد هشدار می‌دهد که چون در وجود زن چنین شأنیتی و قابلیتی هست که مرد را در دام علایق خود گرفتار کند، لذا مرد باید هوشیار باشد که اگر علاقه و محبتی هم به زن نشان می‌دهد، از راه شرعی و عقلانی باشد نه از راه احساس و شهوت و غرایز دیگر که در این روش قطعاً به دام شیطان گرفتار خواهد شد.{{پایان پاسخ}} | ||
{{پایان پاسخ}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = حدیث | | شاخه اصلی = حدیث | ||
|شاخه فرعی۱ = علم رجال | | شاخه فرعی۱ = علم رجال | ||
|شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = | ||
|شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| خط ۴۳: | خط ۳۲: | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | |||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۱
«لولا النّساء لعبد اللَّه حقّاً حقّاً» آیا سند روایت تمام است و مدلول آن قابل قبول است؟
روایت اگر زنان نبودند خداوند کامل عبادت می‌شد، از نظر سندی کامل نیست؛ بنابراین نمی‌توان به آن توجه نمود. اما از نظر اجتماعی مهر و علاقه به زن موجب تقویت بنیاد خانواده شده اما این مسئله نیز باید در حدود عقلی انجام پذیرد.
معنا و سند حدیث
اگر زنان نبودند خداوند حقیقتا بندگی می‌شد. (بندگان به واقع از خدا اطاعت می‌کردند).[۱]
اما درباره سند روایت دوم باید گفت که شیخ صدوق در من لا یحضره الفقیه برای این حدیث که از پیامبر(ص) نقل می‌کند سندی بیان نمی‌کند و همچنین شیخ حر عاملی این روایت را از امام علی(ع) روایت می‌کند ولی سندی ذکر نمی‌کند.[۲]
حدیثی که سند ندارد نمی‌توان درباره آن سخن گفت و توضیح و تفسیر کرد؛ چون از اصل معلوم نیست که کلام پیامبر(ص) یا امام معصوم باشد؛ بنابراین باید توجه داشت چنین روایاتی علی‌رغم اینکه سند برخی از آنها دچار مشکل است، هشداری به مرد می‌دهند تا فریب شهوت و زنبارگی را نخورد و بواسطه حب مفرط زنان از عبادت و بندگی خداوند غافل نشوند.
رویکرد اجتماعی حدیث
محبت و عشق و علاقه در خانواده بین زوجین نسبت به همدیگر اگر سبب غفلت از یاد خداوند نباشد امری پسندیده است؛ این گونه روایات به هیچ وجه نمی‌توانند مایه نکوهش زنان باشند چرا که زنانی در طول تاریخ بودند با توجه به اینکه زن بودند، مردانی بزرگ و تأثیرگذار در جامعه بشری را تربیت کردند که غالباً جوامع را چنین افرادی از فساد و تباهی نجات داده‌اند؛ همچنین نباید تلقی از این روایات این باشد که نفس وجود زن مایه گمراهی و معصیت خداوند است. قطعاً چنین منظوری از روایات فهمیده نمی‌شود بلکه به مرد هشدار می‌دهد که چون در وجود زن چنین شأنیتی و قابلیتی هست که مرد را در دام علایق خود گرفتار کند، لذا مرد باید هوشیار باشد که اگر علاقه و محبتی هم به زن نشان می‌دهد، از راه شرعی و عقلانی باشد نه از راه احساس و شهوت و غرایز دیگر که در این روش قطعاً به دام شیطان گرفتار خواهد شد.