ابن ابی‌حاتم رازی: تفاوت میان نسخه‌ها
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =') |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
در مورد ابن | در مورد ابن ابی‌حاتم رازی از مفسران شافعی توضیح دهید؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|واژه‌ها}} | |||
'''ابن ابی‌حاتم'''، مفسر، متکلم، فقیه و محدث اهل‌سنت و پیرو مذهب [[شافعی]]. از مهم‌ترین اساتید به نام وی [[مسلم بن حجاج نیشابوری]] بود. | |||
او همچنین قرائت قرآن را نزد [[فضل بن شاذان نیشابوری]] آموخت. وی برای استفاده از اساتید مختلف، مسافرت‌های بسیاری داشت. او در سال ۳۲۷قمری در زادگاهش،شهر ری درگذشت. | |||
== استادان == | ==زندگی‌نامه== | ||
عبد الرحمن بن محمد بن ادریس بن منذر تمیمی حنظلی رازی مشهور به ابن ابی حاتم، متولد ۲۴۰ ق و متوفای ۳۲۷ ق، مفسر، متکلم، فقیه و محدث شافعی است. وی در [[ری]] به دنیا آمد و سال‌های نخستین زندگی را در همین شهر گذراند، گر چه وی اصالتاً از اصفهان بوده است. ابن ابی حاتم دو بار همراه پدر به [[حج]] رفت. سپس به طلب علم رهسپار [[شام]] و مصر گردید و ۷ ماه در [[مصر]] اقامت گزید و از عالمان آن دیار آموخت. اور در سال ۲۶۴ ق عازم اصفهان شد. زمان بازگشت او به ری مشخص نیست اما مشخصا او در ری در گذشته است. | |||
==استادان== | |||
ابن ابی حاتم از پدر خود و ابو زرعه رازی علم حدیث آموخت و از [[فضل بن شاذان نیشابوری]] قرائت قرآن فرا گرفت. از قرائن چنین بر می‌آید که وی در عراق و بغداد، که در آن روزگار کانون فقه و حدیث بود نیز سفر کرده است. اساتید دیگر ابن ابی حاتم عبارتند از: | ابن ابی حاتم از پدر خود و ابو زرعه رازی علم حدیث آموخت و از [[فضل بن شاذان نیشابوری]] قرائت قرآن فرا گرفت. از قرائن چنین بر می‌آید که وی در عراق و بغداد، که در آن روزگار کانون فقه و حدیث بود نیز سفر کرده است. اساتید دیگر ابن ابی حاتم عبارتند از: | ||
{{ستون|۳}} | {{ستون|۳}} | ||
* جعفر بن منیر رازی | |||
* احمد بن سنان قطّان | *جعفر بن منیر رازی | ||
* احمد بن منصور رمادی | *احمد بن سنان قطّان | ||
* یونس بن حبیب اصفهانی | *احمد بن منصور رمادی | ||
* حسن بن عرفه | *یونس بن حبیب اصفهانی | ||
* یونس بن عبد الاعلی | *حسن بن عرفه | ||
* محمد بن اسماعیل أحمس | *یونس بن عبد الاعلی | ||
* حجاج بن شاعر | *محمد بن اسماعیل أحمس | ||
* محمد بن حسان ازرق | *حجاج بن شاعر | ||
* محمد بن مسلم بن واره | *محمد بن حسان ازرق | ||
* صالح بن احمد بن حنبل | *محمد بن مسلم بن واره | ||
* علی ابن جنید | *صالح بن احمد بن حنبل | ||
* [[مسلم بن حجاج]] | *علی ابن جنید | ||
*[[مسلم بن حجاج]] | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== آثار == | ==آثار== | ||
برخی از آثار وی عبارتند از: | برخی از آثار وی عبارتند از: | ||
{{ستون|۳}} | {{ستون|۳}} | ||
* [[تفسیر القرآن العظیم]] | |||
* آداب الشافعی و مناقبه | *[[تفسیر القرآن العظیم]] | ||
* الجرح و التعدیل در ۹ جلد | *آداب الشافعی و مناقبه | ||
* زهد الثمانیه من التابعین | *الجرح و التعدیل در ۹ جلد | ||
* علل الحدیث در ۲ جلد | *زهد الثمانیه من التابعین | ||
* المراسیل | *علل الحدیث در ۲ جلد | ||
* اصل السنه واعتقاد الدین | *المراسیل | ||
* ثواب الاعمال | *اصل السنه واعتقاد الدین | ||
* المسند فی الحدیث در ۶ جلد | *ثواب الاعمال | ||
*المسند فی الحدیث در ۶ جلد | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
در میان اینها الجرح و التعدیل مشهورترین اثر ابن ابی حاتم می‌باشد که بارها چاپ شده است. | در میان اینها الجرح و التعدیل مشهورترین اثر ابن ابی حاتم می‌باشد که بارها چاپ شده است. | ||
== تفسیر ابن ابی‌حاتم == | |||
{{اصلی|تفسیر ابن ابی‌حاتم}} | |||
تفسیر ابن ابی‌حاتم یا تفسیر القرآن العظیم نوشته ابن ابی‌حاتم رازی، به روش [[تفسیر روایی]] نوشته شده است. این تفسیر شامل روایاتی از [[پیامبر(ص)]]، [[صحابه]] و [[تابعین]] است. در این کتاب، تنها آیاتی که درباره آن‌ها روایاتی نقل شده، آمده است. در تفسیر برخی آیات، ابن ابی‌حاتم، نظرات شیعیان قبول کرده است.{{شاخه | |||
== | |||
{{ | |||
{{شاخه | |||
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | ||
|شاخه فرعی۱ = | | شاخه فرعی۱ = تفسیر | ||
|شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = | ||
|شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۳: | ||
| تغییر مسیر = شد | | تغییر مسیر = شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی نویسنده = | ||
| ارزیابی کمی = | |||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = ج | | اولویت = ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت = د | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۵
در مورد ابن ابی‌حاتم رازی از مفسران شافعی توضیح دهید؟
ابن ابی‌حاتم، مفسر، متکلم، فقیه و محدث اهل‌سنت و پیرو مذهب شافعی. از مهم‌ترین اساتید به نام وی مسلم بن حجاج نیشابوری بود.
او همچنین قرائت قرآن را نزد فضل بن شاذان نیشابوری آموخت. وی برای استفاده از اساتید مختلف، مسافرت‌های بسیاری داشت. او در سال ۳۲۷قمری در زادگاهش،شهر ری درگذشت.
زندگی‌نامه
عبد الرحمن بن محمد بن ادریس بن منذر تمیمی حنظلی رازی مشهور به ابن ابی حاتم، متولد ۲۴۰ ق و متوفای ۳۲۷ ق، مفسر، متکلم، فقیه و محدث شافعی است. وی در ری به دنیا آمد و سال‌های نخستین زندگی را در همین شهر گذراند، گر چه وی اصالتاً از اصفهان بوده است. ابن ابی حاتم دو بار همراه پدر به حج رفت. سپس به طلب علم رهسپار شام و مصر گردید و ۷ ماه در مصر اقامت گزید و از عالمان آن دیار آموخت. اور در سال ۲۶۴ ق عازم اصفهان شد. زمان بازگشت او به ری مشخص نیست اما مشخصا او در ری در گذشته است.
استادان
ابن ابی حاتم از پدر خود و ابو زرعه رازی علم حدیث آموخت و از فضل بن شاذان نیشابوری قرائت قرآن فرا گرفت. از قرائن چنین بر می‌آید که وی در عراق و بغداد، که در آن روزگار کانون فقه و حدیث بود نیز سفر کرده است. اساتید دیگر ابن ابی حاتم عبارتند از:
- جعفر بن منیر رازی
- احمد بن سنان قطّان
- احمد بن منصور رمادی
- یونس بن حبیب اصفهانی
- حسن بن عرفه
- یونس بن عبد الاعلی
- محمد بن اسماعیل أحمس
- حجاج بن شاعر
- محمد بن حسان ازرق
- محمد بن مسلم بن واره
- صالح بن احمد بن حنبل
- علی ابن جنید
- مسلم بن حجاج
آثار
برخی از آثار وی عبارتند از:
- تفسیر القرآن العظیم
- آداب الشافعی و مناقبه
- الجرح و التعدیل در ۹ جلد
- زهد الثمانیه من التابعین
- علل الحدیث در ۲ جلد
- المراسیل
- اصل السنه واعتقاد الدین
- ثواب الاعمال
- المسند فی الحدیث در ۶ جلد
در میان اینها الجرح و التعدیل مشهورترین اثر ابن ابی حاتم می‌باشد که بارها چاپ شده است.
تفسیر ابن ابی‌حاتم
تفسیر ابن ابی‌حاتم یا تفسیر القرآن العظیم نوشته ابن ابی‌حاتم رازی، به روش تفسیر روایی نوشته شده است. این تفسیر شامل روایاتی از پیامبر(ص)، صحابه و تابعین است. در این کتاب، تنها آیاتی که درباره آن‌ها روایاتی نقل شده، آمده است. در تفسیر برخی آیات، ابن ابی‌حاتم، نظرات شیعیان قبول کرده است.