اعتبار سندی دعاهای مفاتیح‌الجنان: تفاوت میان نسخه‌ها
(ابرابزار) |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[مفاتیح‌الجنان]] توسط [[شیخ عباس قمی]] نگارش شده و مؤلف در مقدمه کتاب می‌گوید: «بعضی از اخوان [[مؤمنین]] از این داعی درخواست نمودند که کتاب «مفاتیح‌الجنان» را که متداول شده بین مردم مطالعه نمایم و آنچه از ادعیه آن کتاب که سند دارد ذکر نمایم و آنچه را که سندش به نظرم نرسیده ذکر ننمایم و اضافه کنم بر آن بعض ادعیه و زیارات معتبره که در آن کتاب ذکر نشده و نامیدم آن را به «مفاتیح الجنان.»<ref>قمی، عباس، مفاتیح الجنان، مقدمه کتاب.</ref> | [[مفاتیح‌الجنان]] توسط [[شیخ عباس قمی]] نگارش شده و مؤلف در مقدمه کتاب می‌گوید: «بعضی از اخوان [[مؤمنین]] از این داعی درخواست نمودند که کتاب «مفاتیح‌الجنان» را که متداول شده بین مردم مطالعه نمایم و آنچه از ادعیه آن کتاب که سند دارد ذکر نمایم و آنچه را که سندش به نظرم نرسیده ذکر ننمایم و اضافه کنم بر آن بعض ادعیه و زیارات معتبره که در آن کتاب ذکر نشده و نامیدم آن را به «مفاتیح الجنان.»<ref>قمی، عباس، مفاتیح الجنان، مقدمه کتاب.</ref> | ||
به اقرار [[محدث قمی]] | به اقرار [[محدث قمی]] که شخصی محقق در [[حدیث‌شناسی]] و [[علوم اسلامی]] بوده، ادعیه مفاتیح الجنان از لحاظ سندی مشکلی ندارد. امّا این‌که آیا تمام دعاهای آن صحیح و یقین‌آور است؟ این ادعا را هیچ‌کس نه تنها در باب دعاها، بلکه در سایر [[ابواب فقه]] و [[فروع فقهی]] که از طریق اخبار رسیده است را نمی‌تواند داشته باشد. اکثر دعاهای مذکور در مفاتیح از طریق [[خبر واحد]] رسیده است. شارع با شرایطی خاص آنچه از اخبار واحد به دست می‌آید را قائم مقام علم قرار داده است. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
نسخهٔ ۱۹ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۴
آیا تمام دعاهای مذکور در مفاتیح الجنان صحیح و یقین‌آور است؟
مفاتیح‌الجنان توسط شیخ عباس قمی نگارش شده و مؤلف در مقدمه کتاب می‌گوید: «بعضی از اخوان مؤمنین از این داعی درخواست نمودند که کتاب «مفاتیح‌الجنان» را که متداول شده بین مردم مطالعه نمایم و آنچه از ادعیه آن کتاب که سند دارد ذکر نمایم و آنچه را که سندش به نظرم نرسیده ذکر ننمایم و اضافه کنم بر آن بعض ادعیه و زیارات معتبره که در آن کتاب ذکر نشده و نامیدم آن را به «مفاتیح الجنان.»[۱]
به اقرار محدث قمی که شخصی محقق در حدیث‌شناسی و علوم اسلامی بوده، ادعیه مفاتیح الجنان از لحاظ سندی مشکلی ندارد. امّا این‌که آیا تمام دعاهای آن صحیح و یقین‌آور است؟ این ادعا را هیچ‌کس نه تنها در باب دعاها، بلکه در سایر ابواب فقه و فروع فقهی که از طریق اخبار رسیده است را نمی‌تواند داشته باشد. اکثر دعاهای مذکور در مفاتیح از طریق خبر واحد رسیده است. شارع با شرایطی خاص آنچه از اخبار واحد به دست می‌آید را قائم مقام علم قرار داده است.
منابع
- ↑ قمی، عباس، مفاتیح الجنان، مقدمه کتاب.