تبلیغ دین در قرآن: تفاوت میان نسخهها
(تکمیل اولیه مقاله) |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}}با استناد به کدام آیات باید برای دین تبلیغ کنیم؟ | {{سوال}}با استناد به کدام آیات باید برای دین تبلیغ کنیم؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
قرآن واژه «بلغ» و مشتقّات | قرآن واژه «بلغ» و مشتقّات آن را بیش از بیست بار به کار برده است که اهمیت تبلیغ را میرساند. آیاتی از [[قرآن]] لازم بودن تبلیغ دین را ثابت میکند از جمله: تبلیغ وظیفه [[پیامبران|پیامبران الهی]]؛ زنده کردن جامعه هدف تبلیغ [[دین|دین الهی]]؛ شکیبایی در تبلیغ دین؛ مأمور بودن پیامبران به دعوت جامعه؛ واجب بودن تحصیل معارف دینی برای تبلیغ. | ||
عناوین دیگری مانند: هدایت، دعوت، موعظه، بشارت دهی، انذار، [[امر به معروف و نهی از منکر]]، لزوم تبلیغ دین را میرساند. | |||
== تبلیغ مهمترین وظیفه انبیای الهی == | |||
تبلیغ یکی از وظایف اصلی پیامبران الهی است و قرآن بارها به این نکته تأکید کرده است.<ref>سوره آل عمران، آیه۲۰. سوره مائده، آیه۹۹. سوره اعراف، آیه ۶۲. ۶۸. ۷۹. ۹۳. سوره هود، آیه۵۷. سوره رعد، آیه۴۰. سوره ابراهیم، آیه۵۲. سوره نحل، آیه۳۵. ۸۲. سوره انبیاء، آیه۱۰۶. و ….</ref> قرآن رساندن پیامهای خداوند به اندیشه و دل مردم را، مهمترین وظیفه انبیای الهی میداند: {{قرآن|هُوَ الَّذی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَه وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفی ضَلالٍ مُبینٍ|ترجمه=و کسی است که در میان جمعیت درس نخوانده رسولی از خودشان برانگیخت که آیاتش را بر آنها میخواند و آنها را تزکیه میکند و به آنان کتاب و حکمت میآموزد هر چند پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند!|سوره=جمعه|آیه=۲}} | |||
== تبلیغ | == زنده کردن جامعه هدف تبلیغ دین الهی == | ||
خداوند هدف تبلیغ و دعوت پیامبران را زنده کردن مردمان جامعه دانسته است: {{قرآن| یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْییکُمْ |ترجمه= ای کسانی که ایمان آوردهاید! دعوت خدا و پیامبر را اجابت کنید هنگامی که شما را به سوی چیزی میخواند که شما را حیات میبخشد! |سوره=انفال |آیه=۲۴}} | |||
دعوت اسلام، دعوت به سوی حیات و زندگی است حیات معنوی، حیات مادی، حیات فرهنگی، حیات اقتصادی، حیات سیاسی بمعنای واقعی، حیات اخلاقی، حیات اجتماعی و بالاخره حیات و زندگی در تمام زمینهها. این تعبیر کوتاهترین و جامعترین تعبیری است که در باره اسلام آمده است اگر کسی بپرسد اسلام هدفش چیست؟ چه چیز میتواند به ما بدهد؟ در یک جمله کوتاه میگوییم هدفش حیات در تمام زمینههاست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۷، ص۱۲۷.</ref> قرآن زنده شدن یک نفر را معادل زنده شدن همه مردم معرفی میکند:{{قرآن| وَ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمیعاً |ترجمه= و هر کس، انسانی را از مرگ رهایی بخشد، چنان است که گویی همه مردم را زنده کرده است. |سوره=مائده|آیه=۳۲}} | |||
== شکیبایی در تبلیغ دین == | == شکیبایی در تبلیغ دین == | ||
وجوب استقامت در راه تبلیغ دین و انجام دادن رسالت دینی از جمله وظایف پیامبران است: {{قرآن|فَلِذلِکَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ کَما أُمِرْتَ| ترجمه= پس به همین خاطر تو نیز آنان را به سوی این آیین واحد الهی دعوت کن و آن چنانکه مأمور شدهای استقامت نما.| سوره=شوری|آیه=۱۵}} این است راز کنار یکدیگر آمدن «صبر» و «حق»: {{قرآن| وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ| ترجمه=|سوره=عصر|آیه=۳}} بدون صبر، حق نمیتواند پابرجای بماند.<ref>قرضاوی، یوسف، سیمای صابران در قرآن ترجمه الصبر فی القرآن، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، چاپ دوم، ۱۳۷۸ش، ص۸۷.</ref> | |||
== مأمور بودن پیامبران به دعوت جامعه == | |||
قرآن در [[سوره نحل]]، چند اصل را برای تبلیغ درست دین ترسیم کرده است: | |||
* دعوت به وسیله حکمت (دانش، منطق، استدلال، بدور از فساد و انحراف): {{قرآن|ادْعُ إِلی سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ|سوره=نحل|آیه=۱۲۵}} | |||
* دعوت با اندرزهای نیکو: {{قرآن|وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ|سوره=نحل|آیه=۱۲۵}} | |||
قرآن در [[سوره نحل]]، | * مناظره با مخالفان با نیکوترین راه: {{قرآن|وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ|سوره=نحل|آیه=۱۲۵}} | ||
* مقابله به مثل در صورت تجاوز طرف مقابل و زیادهروی نکردن در این برخورد: {{قرآن|وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ|سوره=نحل|آیه=۱۲۶}} | |||
* شکیبایی و گذشت برتر از مقابله به مثل: {{قرآن|وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَیْرٌ لِلصَّابِرِینَ|سوره=نحل|آیه=۱۲۶}} | |||
* شکیبایی و گذشت بدون هیچ چشمداشتی و فقط به خاطر خدا: {{قرآن|وَ اصْبِرْ وَ ما صَبْرُکَ إِلَّا بِاللَّهِ|سوره=نحل|آیه=۱۲۷}} | |||
* ناامید نشدن از اثرگذاری تبلیغ دین: {{قرآن|وَ لا تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ|سوره=نحل|آیه=۱۲۷}} | |||
* نگران توطئه دشمن نشدن: {{قرآن|وَ لا تَکُ فِی ضَیْقٍ مِمَّا یَمْکُرُونَ|سوره=نحل|آیه=۱۲۷}} | |||
* تقوی پیشهگی و نیکو رفتاری در تبلیغ دین: {{قرآن|إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا وَ الَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ|سوره=نحل|آیه=۱۲۸}} | |||
اصول ترسیم شده بیانگر اهمیت تبلیغ دین خدا و لازم بودن آن را میرساند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۱۱، ص۴۵۵.</ref> | |||
تحصیل معارف الهی یکی از وظایف | == واجب بودن تحصیل برای تبلیغ == | ||
تحصیل معارف الهی یکی از وظایف مؤمنان است: {{قرآن| وَ ما کانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّه فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَه مِنْهُمْ طائِفَه لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ | ترجمه=شایسته نیست مؤمنان همگی (بسوی میدان جهاد) کوچ کنند؛ چرا از هر گروهی از آنان، طایفهای کوچ نمیکند (و طایفهای در مدینه بماند)، تا در دین (و معارف و احکام اسلام) آگاهی یابند و به هنگام بازگشت بسوی قوم خود، آنها را بیم دهند؟! شاید (از مخالفت فرمان پروردگار) بترسند، و خودداری کنند.|سوره=توبه|آیه=۱۲۲}} | |||
مؤمنان وظیفه دارند در هر عصری جامعه را به خوبیها دعوت کنند، از زشتیها بازدارند: {{قرآن| وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّه یَدْعُونَ إِلَی الْخَیْرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ |ترجمه= باید از میان شما، جمعی دعوت به نیکی، و امر به معروف و نهی از منکر کنند! و آنها همان رستگارانند.|سوره=آل عمران|آیه=۱۰۴}} | |||
آیات مربوط به هدایتگر بودن پامبران،<ref>سوره بقره، آیه۲. ۵۳. ۱۸۵. سوره آل عمران، آیه۴.</ref> دستور به دعوت جامعه به ایمان و عمل نیکو،<ref>سوره آل عمران، آیه۱۰۴. ۱۵۳. سوره انفال، آیه۲۴.</ref> موعظه کردن جامعه،<ref>سوره نحل، آیه۱۲۵. سوره بقره، آیه۲۳۱. سوره آل عمران، آیه۱۳۸. سوره مائده، آیه۴۶.</ref> بشارت دهی و انذار جامعه،<ref>سوره بقره، آیه۹۷. ۱۱۹. ۲۱۳. سوره نساء، آیه ۱۶۵. سوره مائده، آیه۱۹.</ref> [[امر به معروف و | آیات مربوط به هدایتگر بودن پامبران،<ref>سوره بقره، آیه۲. ۵۳. ۱۸۵. سوره آل عمران، آیه۴.</ref> دستور به دعوت جامعه به ایمان و عمل نیکو،<ref>سوره آل عمران، آیه۱۰۴. ۱۵۳. سوره انفال، آیه۲۴.</ref> موعظه کردن جامعه،<ref>سوره نحل، آیه۱۲۵. سوره بقره، آیه۲۳۱. سوره آل عمران، آیه۱۳۸. سوره مائده، آیه۴۶.</ref> بشارت دهی و انذار جامعه،<ref>سوره بقره، آیه۹۷. ۱۱۹. ۲۱۳. سوره نساء، آیه ۱۶۵. سوره مائده، آیه۱۹.</ref> [[امر به معروف و نهی از منکر]]،<ref>سوره آل عمران، آیه۱۰۴. ۱۱۰. ۱۱۴. سوره اعراف، آیه۱۵۷. سوره توبه، آیه۶۷. ۷۱. ۱۱۲. سوره حج، آیه۴۱.</ref> لزوم تبلیغ دین را میرساند. | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{پانویس|۲}} | |||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | ||
| شاخه فرعی۱ = مسائل اجتماعی در قرآن | | شاخه فرعی۱ = مسائل اجتماعی در قرآن | ||
| شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = شد | | شناسه = شد | ||
| تیترها = شد | | تیترها = شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش = | ||
| لینکدهی = شد | | لینکدهی = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| | | ارزیابی کمی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = ب | | اولویت = ب | ||
| کیفیت = ج | | کیفیت = ج | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} |
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۷
قرآن واژه «بلغ» و مشتقّات آن را بیش از بیست بار به کار برده است که اهمیت تبلیغ را میرساند. آیاتی از قرآن لازم بودن تبلیغ دین را ثابت میکند از جمله: تبلیغ وظیفه پیامبران الهی؛ زنده کردن جامعه هدف تبلیغ دین الهی؛ شکیبایی در تبلیغ دین؛ مأمور بودن پیامبران به دعوت جامعه؛ واجب بودن تحصیل معارف دینی برای تبلیغ.
عناوین دیگری مانند: هدایت، دعوت، موعظه، بشارت دهی، انذار، امر به معروف و نهی از منکر، لزوم تبلیغ دین را میرساند.
تبلیغ مهمترین وظیفه انبیای الهی
تبلیغ یکی از وظایف اصلی پیامبران الهی است و قرآن بارها به این نکته تأکید کرده است.[۱] قرآن رساندن پیامهای خداوند به اندیشه و دل مردم را، مهمترین وظیفه انبیای الهی میداند: ﴿هُوَ الَّذی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَه وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفی ضَلالٍ مُبینٍ؛ و کسی است که در میان جمعیت درس نخوانده رسولی از خودشان برانگیخت که آیاتش را بر آنها میخواند و آنها را تزکیه میکند و به آنان کتاب و حکمت میآموزد هر چند پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند!﴾(جمعه:۲)
زنده کردن جامعه هدف تبلیغ دین الهی
خداوند هدف تبلیغ و دعوت پیامبران را زنده کردن مردمان جامعه دانسته است: ﴿یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْییکُمْ؛ ای کسانی که ایمان آوردهاید! دعوت خدا و پیامبر را اجابت کنید هنگامی که شما را به سوی چیزی میخواند که شما را حیات میبخشد!﴾(انفال:۲۴)
دعوت اسلام، دعوت به سوی حیات و زندگی است حیات معنوی، حیات مادی، حیات فرهنگی، حیات اقتصادی، حیات سیاسی بمعنای واقعی، حیات اخلاقی، حیات اجتماعی و بالاخره حیات و زندگی در تمام زمینهها. این تعبیر کوتاهترین و جامعترین تعبیری است که در باره اسلام آمده است اگر کسی بپرسد اسلام هدفش چیست؟ چه چیز میتواند به ما بدهد؟ در یک جمله کوتاه میگوییم هدفش حیات در تمام زمینههاست.[۲] قرآن زنده شدن یک نفر را معادل زنده شدن همه مردم معرفی میکند:﴿وَ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمیعاً؛ و هر کس، انسانی را از مرگ رهایی بخشد، چنان است که گویی همه مردم را زنده کرده است.﴾(مائده:۳۲)
شکیبایی در تبلیغ دین
وجوب استقامت در راه تبلیغ دین و انجام دادن رسالت دینی از جمله وظایف پیامبران است: ﴿فَلِذلِکَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ کَما أُمِرْتَ؛ پس به همین خاطر تو نیز آنان را به سوی این آیین واحد الهی دعوت کن و آن چنانکه مأمور شدهای استقامت نما.﴾(شوری:۱۵) این است راز کنار یکدیگر آمدن «صبر» و «حق»: ﴿وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ﴾(عصر:۳) بدون صبر، حق نمیتواند پابرجای بماند.[۳]
مأمور بودن پیامبران به دعوت جامعه
قرآن در سوره نحل، چند اصل را برای تبلیغ درست دین ترسیم کرده است:
- دعوت به وسیله حکمت (دانش، منطق، استدلال، بدور از فساد و انحراف): ﴿ادْعُ إِلی سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ﴾(نحل:۱۲۵)
- دعوت با اندرزهای نیکو: ﴿وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾(نحل:۱۲۵)
- مناظره با مخالفان با نیکوترین راه: ﴿وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ﴾(نحل:۱۲۵)
- مقابله به مثل در صورت تجاوز طرف مقابل و زیادهروی نکردن در این برخورد: ﴿وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾(نحل:۱۲۶)
- شکیبایی و گذشت برتر از مقابله به مثل: ﴿وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَیْرٌ لِلصَّابِرِینَ﴾(نحل:۱۲۶)
- شکیبایی و گذشت بدون هیچ چشمداشتی و فقط به خاطر خدا: ﴿وَ اصْبِرْ وَ ما صَبْرُکَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾(نحل:۱۲۷)
- ناامید نشدن از اثرگذاری تبلیغ دین: ﴿وَ لا تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ﴾(نحل:۱۲۷)
- نگران توطئه دشمن نشدن: ﴿وَ لا تَکُ فِی ضَیْقٍ مِمَّا یَمْکُرُونَ﴾(نحل:۱۲۷)
- تقوی پیشهگی و نیکو رفتاری در تبلیغ دین: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا وَ الَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ﴾(نحل:۱۲۸)
اصول ترسیم شده بیانگر اهمیت تبلیغ دین خدا و لازم بودن آن را میرساند.[۴]
واجب بودن تحصیل برای تبلیغ
تحصیل معارف الهی یکی از وظایف مؤمنان است: ﴿وَ ما کانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّه فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَه مِنْهُمْ طائِفَه لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ؛ شایسته نیست مؤمنان همگی (بسوی میدان جهاد) کوچ کنند؛ چرا از هر گروهی از آنان، طایفهای کوچ نمیکند (و طایفهای در مدینه بماند)، تا در دین (و معارف و احکام اسلام) آگاهی یابند و به هنگام بازگشت بسوی قوم خود، آنها را بیم دهند؟! شاید (از مخالفت فرمان پروردگار) بترسند، و خودداری کنند.﴾(توبه:۱۲۲)
مؤمنان وظیفه دارند در هر عصری جامعه را به خوبیها دعوت کنند، از زشتیها بازدارند: ﴿وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّه یَدْعُونَ إِلَی الْخَیْرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ؛ باید از میان شما، جمعی دعوت به نیکی، و امر به معروف و نهی از منکر کنند! و آنها همان رستگارانند.﴾(آل عمران:۱۰۴)
آیات مربوط به هدایتگر بودن پامبران،[۵] دستور به دعوت جامعه به ایمان و عمل نیکو،[۶] موعظه کردن جامعه،[۷] بشارت دهی و انذار جامعه،[۸] امر به معروف و نهی از منکر،[۹] لزوم تبلیغ دین را میرساند.
منابع
- ↑ سوره آل عمران، آیه۲۰. سوره مائده، آیه۹۹. سوره اعراف، آیه ۶۲. ۶۸. ۷۹. ۹۳. سوره هود، آیه۵۷. سوره رعد، آیه۴۰. سوره ابراهیم، آیه۵۲. سوره نحل، آیه۳۵. ۸۲. سوره انبیاء، آیه۱۰۶. و ….
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۷، ص۱۲۷.
- ↑ قرضاوی، یوسف، سیمای صابران در قرآن ترجمه الصبر فی القرآن، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، چاپ دوم، ۱۳۷۸ش، ص۸۷.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۱۱، ص۴۵۵.
- ↑ سوره بقره، آیه۲. ۵۳. ۱۸۵. سوره آل عمران، آیه۴.
- ↑ سوره آل عمران، آیه۱۰۴. ۱۵۳. سوره انفال، آیه۲۴.
- ↑ سوره نحل، آیه۱۲۵. سوره بقره، آیه۲۳۱. سوره آل عمران، آیه۱۳۸. سوره مائده، آیه۴۶.
- ↑ سوره بقره، آیه۹۷. ۱۱۹. ۲۱۳. سوره نساء، آیه ۱۶۵. سوره مائده، آیه۱۹.
- ↑ سوره آل عمران، آیه۱۰۴. ۱۱۰. ۱۱۴. سوره اعراف، آیه۱۵۷. سوره توبه، آیه۶۷. ۷۱. ۱۱۲. سوره حج، آیه۴۱.