انگشتر عقیق و جلوگیری از چشم زخم: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
آیا انگشتر عقیق از چشم زخم جلوگیری می‌کند؟
آیا انگشتر عقیق از چشم زخم جلوگیری می‌کند؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}روایات زیادی درباره خاصیت و فضیلت انگشتر عقیق آمده است. این روایات به ایمن ماندن از بلاء به سبب داشتن انگشتر عقیق اشاره کرده است. از ایمن ماندن از بلا می‌توان جلوگیری از چشم زخم را برداشت کرد؛ زیرا چشم زخم خود نوعی از بلا و آفات است.
{{پاسخ}}
آثار و خواصی را که در بعضی امور تزیینی، همانند لباس، انگشتر و… آورده شده و استفاده از آن‌ها استحباب هم دارند، علت تامه نیست؛ یعنی علت تمام و کمال رفع بلا یا نزول برکات نمی‌باشد، بلکه در حقیقت نفس انسان است که آن وسیله را با اثر می‌کند؛ یعنی اثر و خاصیت که در آن چیز است، آن را ظهور داده و به مقام عمل می‌رساند. چنان‌که مثل معروف نیز آن است که «انگشت سلیمانی انگشتر را انگشتر سلیمانی می‌کند» یعنی می‌تواند از آن معجزه بگیرد؛ بنابراین روایاتی که درباره خاصیت انگشتر عقیق آمده است، اگر بیانگر بیست در صد اثر باشد، مابقی آن اثر پاکی نفس است که به آن اثر می‌بخشد؛ چنان‌که در اثر دعا یا خواص بعضی از آیات قرآن، نفس و نیت خالص بی اثر نمی‌باشد. به نمونه ای از این گونه روایات درباره آثار و خواص انگشتر عقیق اشاره می‌شود:


۱. پیامبر اکرم(ص) فرموده است: انگشتر عقیق به دست کنید که: جبرئیل(ع) آن را از بهشت برای من آورد و گفت: ای محمد(ص)! انگشتر عقیق به دست کن و به امت خود نیز سفارش کن که چنین کنند.<ref>طبرسی، رضی الدین، مکارم الاخلاق، بیروت، مؤسسه اعلمی، ۱۳۹۳ش، ص۸۷.</ref>
== روایات درباره فضیلت انگشتر عقیق ==
۱. [[پیامبر اکرم(ص)]] فرموده است: انگشتر عقیق به دست کنید که جبرئیل(ع) آن را از بهشت برای من آورد و گفت: ای محمد(ص)! انگشتر عقیق به دست کن و به امت خود نیز سفارش کن که چنین کنند.<ref>طبرسی، رضی الدین، مکارم الاخلاق، بیروت، مؤسسه اعلمی، ۱۳۹۳ش، ص۸۷.</ref> و باز فرموده است: انگشتر عقیق به دست کنید که تا آن را در دست خود دارید، غم و اندوهی به شما نرسد.<ref>طبرسی، رضی الدین، مکارم الاخلاق، ص۸۷.</ref>


و باز فرموده است: انگشتر عقیق به دست کنید که تا آن را در دست خود دارید، غم و اندوهی به شما نرسد.<ref>همان.</ref> در روایت اوّل فقط به استحباب آن اشاره شده و در روایت دوم به بعضی آثار و خواص آن پرداخته شده است.
۲. [[امام صادق(ع)]] نیز درباره برکات و آثار و خواص انگشتر عقیق می‌فرماید: «العقیق حرز فی السفر» عقیق در مسافرت حرز و وسیله حفاظت آن هست.<ref>صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال، تهران، نشر کتابخانه صدوق، ۱۴۰۰ق، ص۳۸۶.</ref> و باز از پدرش و از جدش(ع) نقل می‌کند: هر کسی انگشتری از عقیق بسازد و در آن محمد رسول‌الله و علی ولی‌الله نقش کند، خدای تعالی او را از مرگ بد حفظ نماید و چون بمیرد بر فطرت پاک توحیدی چشم از جهان می‌بندد.<ref>صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال، ص۳۸۶.</ref> و می‌فرماید از عقیق انگشتر بسازید که آن مبارک است و هر کس انگشتر عقیق به دست کند، امید است که حاجتش به وجه احسن روا گردد.<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۹۱ش، ج۶، ص۴۷۰.</ref> و هم چنین آن حضرت فرموده است که از آثار و خاصیت عقیق آن است: هر که انگشتری با نگین عقیق اختیار کند، تهیدست نگردد.<ref>صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال، ص۳۸۵.</ref> و در بیان دیگر آمده است: هر که انگشتر عقیق به دست کند تا وقتی آن انگشتر در دست او هست، از جانب خداوند در ایمنی و حفاظت است.<ref>صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال، ص۳۸۷.</ref>


۲. امام صادق(ع) نیز درباره برکات و آثار و خواص انگشتر عقیق احادیثی را بیان داشته است از آن جمله می‌فرماید: «العقیق حرز فی السفر» عقیق در مسافرت حرز و وسیله حفاظت آن هست.<ref>صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال، تهران، نشر کتابخانه صدوق، ۱۴۰۰ق، ص۳۸۶.</ref> و باز از پدرش از جدش(ع) می‌فرماید: هر کسی انگشتری از عقیق بسازد و در آن محمد رسول‌الله و علی ولی‌الله» نقش کند، خدای تعالی او را از مرگ بد حفظ نماید و چون بمیرد بر فطرت پاک توحیدی چشم از جهان می‌بندد.<ref>همان، ص۳۸۹.</ref> از این روایت به خوبی استفاده می‌شود که ایمان و نفس پاک در اثر انگشتر نقش دارد، زیرا اگر ایمان در کار نباشد، هیچ‌گاه انگشتر عقیق به تنهایی یک فرد کافر را از مرگ بد نجات نداده، و بر فطرت پاک نمی می‌راند.
۳. [[امام علی(ع)]] نیز درباره خاصیت انگشتر عقیق این چنین فرموده است: انگشتر عقیق به دست کنید تا خدا بر شما مبارک کند و از آسیب بلاء در ایمنی باشید.<ref>صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال، ص۳۸۶.</ref>


و باز آن حضرت در مورد دیگر درباره انگشتر عقیق فرموده است: «تختمو بالعقیق فانّه مبارک و من تختم بالعقیق یوشک أن یقضی الله بالحسنی».<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۹۱ش، ج۶، ص۴۷۰.</ref> از عقیق انگشتر بسازید که آن مبارک است و هر کس انگشتر عقیق به دست کند، امید است که حاجتش به وجه احسن روا گردد.
== استحباب ==
داشتن انگشتر عقیق در دست در رنگ‌های مختلف آن مستحب است، و مستحب است انگشتر را در انگشتان دست راست قرار دهند.<ref>تبریزی، میرزا جواد، إستفتائات جدید، قم، سرور، ۱۳۸۵، ج۱، ص۵۰۵.</ref> به عقیق یمانی توصیه بیشتری شده است.<ref>هاشمی شاهرودی، محمود، فرهنگ فقه فارسی، مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، ۱۳۸۲، ج۱، ص۷۴۷.</ref> درباره استحباب انگشتر عقیق، یاقوت، زمرّد، فیروزه، و بلور، روایاتی چند در ابواب احکام ملابس از کتاب [[وسائل الشیعه]] وارد شده است.<ref>موسوی اردبیلی، سید عبدالکریم، استفتائات، قم، نجابت، ۱۳۸۹، ص۱۷۶.</ref>


در این مورد از آثار و خاصیت عقیق، برکت و کمک کردن به برآورده شدن حاجت یاد شده است.
و هم چنین آن حضرت فرموده است که از آثار و خاصیت عقیق آن است: هر که انگشتری با نگین عقیق اختیار کند، تهیدست نگردد.<ref>همو، ثواب الاعمال، ص۳۸۵.</ref> و در بیان دیگر آمده است: «من تختم بالعقیق مادام فی یده و لم یزل علیه من الله عزوجل واقیه».<ref>همان، ص۳۸۷.</ref> هر که انگشتر عقیق به دست کند تا وقتی آن انگشتر در دست او هست، از جانب خداوند در ایمنی و حفاظت است.
۳. امیر مؤمنان(ع) نیز درباره خاصیت انگشتر عقیق این چنین فرموده است: «تختم بالعقیق یبارک الله علیکم و تکونوا فی أمن من البلاء»؛ انگشتر عقیق به دست کنید تا خدا بر شما مبارک کند و از آسیب بلاء در ایمنی باشید.<ref>همان، ص۳۸۶.</ref>
نتیجه: بنا بر آنچه از نمونه روایات درباره خاصیت انگشتر عقیق اشاره شد، گذشته از آثار و خاصیت دیگر آن، تعبیرهای حرز، حفاظت و ایمن ماندن از بلاء در بیان معصومین(ع) آمده است. امّا اشاره به این نکته ندارد که انگشتر عقیق وسیله ایمن ماندن از چشم زخم باشد، ولی از این که فرموده که باعث ایمن ماندن از بلا و حفاظت انسان است، استفاده می‌شود که شاید وسیله جلوگیری از چشم زخم باشد، زیرا چشم زخم خود نوعی از بلا و آفات است.
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}
== مطالعه بیشتر ==
۱ـ صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال،
۲ـ احسان بخش رشتی، صادق، آثار الصادقین، ج۵ و ۲.
{{پایان مطالعه بیشتر}}


== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =
  | شاخه اصلی =حدیث
  | شاخه فرعی۱ =
  | شاخه فرعی۱ =
  | شاخه فرعی۲ =
  | شاخه فرعی۲ =
خط ۴۰: خط ۲۵:
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =
  | شناسه =-
  | تیترها =
  | تیترها =-
  | ویرایش =
  | ویرایش =شد
  | لینک‌دهی =
  | لینک‌دهی =شد
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه =
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =
  | تغییر مسیر =شد
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
  | بازبینی =
  | ارزیابی کمی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت =ج
  | کیفیت =
  | کیفیت =ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۳

سؤال

آیا انگشتر عقیق از چشم زخم جلوگیری می‌کند؟

روایات زیادی درباره خاصیت و فضیلت انگشتر عقیق آمده است. این روایات به ایمن ماندن از بلاء به سبب داشتن انگشتر عقیق اشاره کرده است. از ایمن ماندن از بلا می‌توان جلوگیری از چشم زخم را برداشت کرد؛ زیرا چشم زخم خود نوعی از بلا و آفات است.

روایات درباره فضیلت انگشتر عقیق

۱. پیامبر اکرم(ص) فرموده است: انگشتر عقیق به دست کنید که جبرئیل(ع) آن را از بهشت برای من آورد و گفت: ای محمد(ص)! انگشتر عقیق به دست کن و به امت خود نیز سفارش کن که چنین کنند.[۱] و باز فرموده است: انگشتر عقیق به دست کنید که تا آن را در دست خود دارید، غم و اندوهی به شما نرسد.[۲]

۲. امام صادق(ع) نیز درباره برکات و آثار و خواص انگشتر عقیق می‌فرماید: «العقیق حرز فی السفر» عقیق در مسافرت حرز و وسیله حفاظت آن هست.[۳] و باز از پدرش و از جدش(ع) نقل می‌کند: هر کسی انگشتری از عقیق بسازد و در آن محمد رسول‌الله و علی ولی‌الله نقش کند، خدای تعالی او را از مرگ بد حفظ نماید و چون بمیرد بر فطرت پاک توحیدی چشم از جهان می‌بندد.[۴] و می‌فرماید از عقیق انگشتر بسازید که آن مبارک است و هر کس انگشتر عقیق به دست کند، امید است که حاجتش به وجه احسن روا گردد.[۵] و هم چنین آن حضرت فرموده است که از آثار و خاصیت عقیق آن است: هر که انگشتری با نگین عقیق اختیار کند، تهیدست نگردد.[۶] و در بیان دیگر آمده است: هر که انگشتر عقیق به دست کند تا وقتی آن انگشتر در دست او هست، از جانب خداوند در ایمنی و حفاظت است.[۷]

۳. امام علی(ع) نیز درباره خاصیت انگشتر عقیق این چنین فرموده است: انگشتر عقیق به دست کنید تا خدا بر شما مبارک کند و از آسیب بلاء در ایمنی باشید.[۸]

استحباب

داشتن انگشتر عقیق در دست در رنگ‌های مختلف آن مستحب است، و مستحب است انگشتر را در انگشتان دست راست قرار دهند.[۹] به عقیق یمانی توصیه بیشتری شده است.[۱۰] درباره استحباب انگشتر عقیق، یاقوت، زمرّد، فیروزه، و بلور، روایاتی چند در ابواب احکام ملابس از کتاب وسائل الشیعه وارد شده است.[۱۱]


منابع

  1. طبرسی، رضی الدین، مکارم الاخلاق، بیروت، مؤسسه اعلمی، ۱۳۹۳ش، ص۸۷.
  2. طبرسی، رضی الدین، مکارم الاخلاق، ص۸۷.
  3. صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال، تهران، نشر کتابخانه صدوق، ۱۴۰۰ق، ص۳۸۶.
  4. صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال، ص۳۸۶.
  5. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۹۱ش، ج۶، ص۴۷۰.
  6. صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال، ص۳۸۵.
  7. صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال، ص۳۸۷.
  8. صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال، ص۳۸۶.
  9. تبریزی، میرزا جواد، إستفتائات جدید، قم، سرور، ۱۳۸۵، ج۱، ص۵۰۵.
  10. هاشمی شاهرودی، محمود، فرهنگ فقه فارسی، مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، ۱۳۸۲، ج۱، ص۷۴۷.
  11. موسوی اردبیلی، سید عبدالکریم، استفتائات، قم، نجابت، ۱۳۸۹، ص۱۷۶.