کاربر:Rezapour/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

اطلاعات کتاب
موضوع	دعا
زبان	عربی

نسخهٔ کنونی تا ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۱

سؤال

عدة‌الداعی از کیست و چه محتوایی دارد؟

عدة الداعی و نجاح الساعی

از تألیفات نفیس و مهم است. مولف در این نوشتار از روشی استفاده کرده که میان نویسندگان آن زمان رواج نداشته است.^[۱]

درگاه‌ها

آیین بندگی و نیایش (ترجمه کتاب عدة الداعی)

ابوالعباس احمد بن محمد بن فهد الاسدی الحلی الکربلایی که در شهر حله در عراق متولد شد. او را از بزرگ‌ترین مراجع شیعه دانستند که در شهر کربلا بروز پیدا کرد.^[۲] او از اساتیدی مانند شهید اول درس خواند و شاگردانی را نیز تربیت کرد. بیش از بیست اثر به تألیف او وجود دارد که کتاب عدة الداعی و نجاح الساعی از جمله آن‌ها است.^[۳]

او در سال ۸۴۱ قمری در شهر کربلا وفات یافت.^[۴]

و لما كان المقصود من وضع هذا الكتاب الترغيب في الدعاء و الحث عليه و حسن الظن بالله و طلب ما لديه فاعلم أنه قد ورد في الأخبار عن الأئمة الأطهار ما يؤكد ذلك و يدل عليه و يرغب فيه و يهدي إليه.^[۵]

مؤلف در مقدمه کتاب می‌نویسد چون مناجات با خداوند وسیله نجات و کلید عطاست و اینکه برای اجابت دعا اسباب و خصوصیاتی است، به تألیف این اثر روی آورده و آن را «عدّه الداعی و نجاح الساعی» نام نهاده است.^[۶]

و فيها مقدمة و ستة أبواب. أما المقدمة ففي تعريف الدعاء و الترغيب فيه‏^[۷]

و لما كان المقصود من وضع هذا الكتاب الترغيب في الدعاء و الحث عليه و حسن الظن بالله و طلب ما لديه فاعلم أنه قد ورد في الأخبار عن الأئمة الأطهار ما يؤكد ذلك و يدل عليه و يرغب فيه و يهدي إليه.^[۸]

عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 341

الباب الأول في الحث على الدعاء و يبعث عليه العقل و النقل‏

الباب الثاني في أسباب الإجابة

الباب الرابع في كيفية الدعاء

الباب الخامس فيما ألحق بالدعاء و هو الذكر

الباب السادس في تلاوة القرآن‏

خاتمة الكتاب في أسماء الله الحسنى‏

از این کتاب ترجمه‌های مختلفی نیز صورت گرفته است.

منابع

↑ میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب عدّة الداعي ونجاح الساعي»، ص۹۳.
↑ میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب عدّة الداعي ونجاح الساعي»، ص۹۵.
↑ میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب عدّة الداعي ونجاح الساعي»، ص۹۸.
↑ میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب عدّة الداعي ونجاح الساعي»، ص۹۹.
↑ عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 12
↑ حلی، عدة الداعی، ص۸.
↑ عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 12
↑ عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 12

[1] میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب عدّة الداعي ونجاح الساعي»، ص۹۳.

[2] میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب عدّة الداعي ونجاح الساعي»، ص۹۵.

[3] میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب عدّة الداعي ونجاح الساعي»، ص۹۸.

[4] میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب عدّة الداعي ونجاح الساعي»، ص۹۹.

[5] عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 12

[6] حلی، عدة الداعی، ص۸.

[7] عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 12

[8] عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 12

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مقاله توصیفی فقهی}}
+{{شروع متن}}
-{{احکام}}
+{{سوال}}
+عدة‌الداعی از کیست و چه محتوایی دارد؟
+{{پایان سوال}}
+{{پاسخ}}
-'''وُضوی اِرتِماسی''' از شیوه‌های [[وضو]] که پس از [[نیت]]،<ref name=":0">میرزای قمی، جامع الشتات، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۳۲.</ref> صورت و سپس دست‌ها به قصد وضو، داخل در آب می‌شود.<ref>بهجت، رساله توضیح المسائل، ۱۴۲۸ق، ص۵۳.</ref> همچنین جایز دانسته‌اند که وضوگیرنده اعضای وضو را در آب فرو برده، نیت وضو کند و سپس از آب بیرون آورد.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۶۱.</ref> در وضوی ارتماسی پس از فرو بردن صورت و دست‌ها در آب، [[مسح]] سر و پا انجام می‌شود.<ref>خامنه‌ای، اجوبة الاستفتائات، ۱۴۲۴ق، ص۲۱.</ref>
+عدة الداعی و نجاح الساعی
+{{جعبه اطلاعات کتاب
+ | عنوان                  =
+ | تصویر                  =عدة الداعی.jpg
+ | اندازه تصویر          =
+ | توضیح_تصویر        =
+ | نام‌های دیگر         =
+ | نویسنده              =
+ | تاریخ نگارش         =
+ | موضوع                 =دعا
+ | سبک                  =
+ | زبان                    =عربی
+ | ویراستار               =
+ | به تصحیح             =
+ | به کوشش            =
+ | تصویرگر                =
+ | طراح جلد              =
+ | تعداد جلد              =
+ | تعداد صفحات          =
+ | قطع                     =
+ | مجموعه                =
+ | ترجمه به دیگر زبان‌ها=
+ | ناشر                    =
+ | محل نشر             =
+ | تاریخ نشر             =
+ | نوبت چاپ             =
+ | شمارگان              =
+ | شابک                  =
+ | نوع رسانه            =
+ | وبسایت ناشر       =
+ | نام کتاب              = <!-- نام کتاب به زبان فارسی -->
+ | مترجم                 = <!-- مترجم به فارسی -->
+ | مشخصات نشر     = <!-- مشخصات نشر در زبان فارسی -->
+ | نسخه الکترونیکی  =
+}}
-[[ارتماس]] اصطلاحی [[فقه|فقهی]] به‌معنای فرو کردن سر یا دیگر اعضا در آب است.<ref>موسسه دائره المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۳۴۶.</ref> [[ترتیب]] در وضوی ارتماسی مانند وضوی غیرارتماسی است که ابتدا صورت، سپس دست راست و بعد دست چپ شسته می‌شود.<ref name=":0" />
+از تألیفات نفیس و مهم است. مولف در این نوشتار از روشی استفاده کرده که میان نویسندگان آن زمان رواج نداشته است.<ref>میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب ''عدّة'' ''الداعي'' ونجاح الساعي»، ص۹۳.</ref>{{درگاه|حوزه و روحانیت}}
+[[پرونده:ترجمه عده الداعی.jpg|راست|بندانگشتی|276x276پیکسل|آیین بندگی و نیایش (ترجمه کتاب عدة الداعی)]]
-در وضوی ارتماسی صورت و دست‌ها از بالا به پایین شسته می‌شود؛ صورت از طرف پیشانی و دست‌ها از آرنج در آب فرو می‌رود. البته اگر هنگام بیرون آوردن دست و صورت از آب، قصد وضو کند باید صورت را از طرف پیشانی و دست‌ها را از طرف آرنج بیرون آورد.<ref>مکارم شیرازی، رساله توضیح المسائل، ۱۴۲۹ق، ص۶۰.</ref>
-به [[فتوا|فتوای]] امام خمینی در وضوی ارتماسی تنها دو بار می‌توان دست و صورت را در آب فرو کرد؛ مرتبه اول [[واجب]]، و مرتبه دوم [[جایز]] است و بیش از آن جایز نیست.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل‌ (محشی)، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۹۹.</ref> شستن برخی از اعضا به‌صورت ارتماسی و بعضی دیگر به‌صورت ترتیبی جایز دانسته شده است.<ref>موسسه دائره المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۳۴۷.</ref>
+ابوالعباس احمد بن محمد بن فهد الاسدی الحلی الکربلایی که در شهر حله در عراق متولد شد. او را از بزرگ‌ترین مراجع شیعه دانستند که در شهر کربلا بروز پیدا کرد.<ref>میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب ''عدّة'' ''الداعي'' ونجاح الساعي»، ص۹۵.</ref> او از اساتیدی مانند شهید اول درس خواند و شاگردانی را نیز تربیت کرد. بیش از بیست اثر به تألیف او وجود دارد که کتاب عدة الداعی و نجاح الساعی از جمله آن‌ها است.<ref>میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب ''عدّة'' ''الداعي'' ونجاح الساعي»، ص۹۸.</ref>
-برخی [[مجتهد|فقیهان]] برای اینکه مسح سر و پاها در وضوی ارتماسی با آب وضو باشد، شرط‌هایی را قرار داده‌اند که در صورت نبود آنها، وضوی ارتماسی صحیح نیست:
+او در سال ۸۴۱ قمری در شهر کربلا وفات یافت.<ref>میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب ''عدّة'' ''الداعي'' ونجاح الساعي»، ص۹۹.</ref>
-*[[امام خمینی]] معتقد بود برای آنکه مسح سر و پاها با آب وضو انجام گیرد، وضوی ارتماسی تنها زمانی است که دست‌ها در آب قرار گرفته و سپس نیت وضو کند و بعد دست‌ها را از آب بیرون بیاورد.<ref>امام خمینی. رساله نجاة العباد، ۱۳۸۵ش، ص۲۰.</ref>
-*[[سید ابوالقاسم خوئی]] و [[میرزا جواد تبریزی]] ار فقیهان شیعه، معتقد بودند دست چپ را نمی‌توان به‌صورت ارتماسی شست.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل‌ (محشی)، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۶۰.</ref>
-*[[سید علی سیستانی]] از مراجع تقلید مسح با‌ خیسی دستی که به‌صورت ارتماسی شسته شده را دارای اشکال نمی‌داند، ولی آن را خلاف [[احتیاط]] دانسته است.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل‌ (محشی)، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۶۰.</ref>
-*[[ناصر مکارم شیرازی]] از مراجع تقلید معتقد است وضوگیرنده بعد از خارج کردن دست‌ها از آب،‌ باید قصد کند که تا وقتی که آب روی دست‌ها جریان دارد، جزو وضو باشد.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل‌ (محشی)، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۶۱.</ref>
-==جستارهای وابسته==
+{{کتاب‌های دعا و زیارت}}
-*[[وضوی جبیره‌ای]]
-*[[آیه وضو]]
-==پانویس==
-{{پانویس اصلی}}
-==منابع==
+و لما كان المقصود من وضع هذا الكتاب الترغيب في الدعاء و الحث عليه و حسن الظن بالله و طلب ما لديه فاعلم أنه قد ورد في الأخبار عن الأئمة الأطهار ما يؤكد ذلك و يدل عليه و يرغب فيه و يهدي إليه.<ref>عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 12</ref>
-{{منابع}}
-*امام خمینی، سید روح‌الله، توضیح المسائل‌ (محشی)، (همراه با فتاوای فقهای بزرگ)، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۲۴ق.
+مؤلف در مقدمه کتاب می‌نویسد چون مناجات با خداوند وسیله نجات و کلید عطاست و اینکه برای اجابت دعا اسباب و خصوصیاتی است، به تألیف این اثر روی آورده و آن را «عدّه الداعی و نجاح الساعی» نام نهاده است.<ref>حلی، عدة الداعی، ص۸.</ref>
-*امام خمینی، سید روح‌الله، توضیح المسائل‌، محقق، مسلم قلی‌پور گیلانی‌، بی‌جا، بی‌نا، ۱۴۲۶ق.
-*امام خمینی، سید روح‌الله، رساله نجاة العباد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، چاپ دوم، ۱۳۸۵ش.
+و فيها مقدمة و ستة أبواب. أما المقدمة ففي تعريف الدعاء و الترغيب فيه‏<ref>عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 12</ref>
-*بهجت، محمدتقی، رساله توضیح المسائل، قم، انتشارات شفق، ۱۴۲۸ق.
-*خامنه‌ای، علی، اجوبة الاستفتاءات، قم، مرکز نشر آیت الله خامنه‌ای، ۱۴۲۴ق.
+و لما كان المقصود من وضع هذا الكتاب الترغيب في الدعاء و الحث عليه و حسن الظن بالله و طلب ما لديه فاعلم أنه قد ورد في الأخبار عن الأئمة الأطهار ما يؤكد ذلك و يدل عليه و يرغب فيه و يهدي إليه.<ref>عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 12</ref>
-*مکارم شیرازی، ناصر، رساله توضیح المسائل، قم، انتشارات مدرسه امام علی بن ابی‌طالب، ۱۴۲۹ق.
-*میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن‌، جامع الشتات فی اجوبة السؤالات‌، تهران، کیهان‌، ۱۴۱۳ق.
+عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 341
-*موسسه دائره المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه مطابق با مذاهب اهل بیت، زیرنظر: محمود هاشمی شاهرودی، قم، مؤسسة دائرة المعارف اسلامی، ۱۴۲۶ق.
-{{پایان}}
+الباب الأول في الحث على الدعاء و يبعث عليه العقل و النقل‏
-{{احکام طهارت}}
+الباب الثاني في أسباب الإجابة
+الباب الثاني في أسباب الإجابة
+الباب الرابع في كيفية الدعاء
+الباب الخامس فيما ألحق بالدعاء و هو الذكر
+الباب السادس في تلاوة القرآن‏
-<onlyinclude>{{درجه‌بندی
+خاتمة الكتاب في أسماء الله الحسنى‏
- | پیوند = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل
- | رده = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل
- | جعبه اطلاعات = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->نمی‌خواهد
- | عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->نمی‌خواهد
- | ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد
- | رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد
- | کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد
- | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل
- | جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد
- | شناسه = <!--ناقص، کامل-->کامل
- | رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد
- | جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد
- | زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد
- | تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}-->
- | تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}-->
- | توضیحات =
-}}</onlyinclude>
-[[رده:احکام وضو]]
+از این کتاب ترجمه‌های مختلفی نیز صورت گرفته است.
-[[رده:اصطلاحات باب طهارت]]
+==منابع==
-[[رده:واجبات تعبدی]]
+{{پانویس|۲}}
-[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]]
+{{شاخه
-[[رده:مقاله‌های آماده ترجمه]]
+| شاخه اصلی = حدیث
+| شاخه فرعی۱ = دعا
+| شاخه فرعی۲ = کتاب‌های دعا
+| شاخه فرعی۳ =
+}}
+{{تکمیل مقاله
+| شناسه =
+| تیترها =
+| ویرایش =
+| لینک‌دهی =
+| ناوبری =
+| نمایه =
+| تغییر مسیر =
+| ارجاعات =
+| بازبینی =
+| تکمیل =
+| اولویت =
+| کیفیت =
+}}
+{{پایان متن}}