مجازات نفس: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{ویرایش}}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{شاخه
 
| شاخه اصلی = اخلاق
|شاخه فرعی۱ = تهذیب نفس
|شاخه فرعی۲ = محاسبه نفس
|شاخه فرعی۳ =
}}
{{سوال}}
{{سوال}}
در صورت سر زدن گناه، شیوه‌های تنبیه و مجازات خود چیست؟‌{{پایان سوال}}
اگر گناهی از انسان سر بزند، چگونه خود را تنبیه و مجازات کند؟ {{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}مجازات نفس، شیوه‌ای [[خود تربیتی]] است که در آن فرد می‌کوشد رفتارهای بد خود را از راه تنبیه و مجازاتِ خود کاهش دهد. تنبیه‌ها می‌تواند جریمه مالی یا محروم ساختن خود از برخی امور مورد علاقه باشد.


== تعریف و مراحل ==
مجازات خود، باید در برنامه [[تربیت خود|سه‌مرحله‌ایِ خود تربیتی]] انجام شده و میان گناه و تنبیه تناسب برقرار باشد.  
خود کنترلی (یا خود تربیتی یا نظارت بر خود)، یکی از روش‌های تربیت اخلاقی در اسلام است.<ref>ر. ک. فرهنگ شیوه‌های رفتار درمانی، ترجمه ایزدی، دکتر سیروس، تهران، نشر رشد، شیوه درمانی کنترل خود، ص۲۷۷.</ref> مقصود از این روش این است که فرد با هوشیاری و مراقبت کامل نسبت به ارزش‌های اخلاقی پذیرفته شده بکوشد رفتارهای ظاهری و باطنی (جوارحی و جوانحی) منافی با فضایل اخلاقی به حریم او راه نیابند و باعث سستی و زوال ملکات اخلاقی او نگردند.


این روش سه مرحله دارد. ۱. مشاهده خود: با دقت به ثبت و ضبط رفتارهای خود به صورت جزئی و کمی می‌پردازیم. ۲. خودسنجی: رفتارهای فعلی با الگوهای ایدهآل از نظر کمیت و کیفیت مقایسه و ارزیابی می‌شود. ۳. خود تقویتی: به رفتارهایی که هدف را نزدیک تر می‌کند و با آن سنخیت دارد، پاداش داده می‌شود؛ و رفتارهای مقابل، با تقویت منفی و تنبیه کنترل می‌شوند. بدین ترتیب با استفاده از پیامدهای رفتاری (پاداش و تنبیه) یک نظارت و مراقبت دائمی بر خود، به عمل می‌آوریم. شیوه دیگری که برای کنترل خویش و ضبط نفس در همین زمینه ارائه می‌شود عبارتنداز: تضییق و تسهیل شرایط و وسایل (مثلاً فرد ولخرج، پول کمتری در جیبش بگذارد)، محرومیت، تسلط بر شرایط عاطفی، استفاده از محرک رنج آور (مثل ساعت زنگ دار و…) و پرداختن به کار دیگر.<ref>دیلمی، احمد و آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، قم، نشر معارف، چاپ چهل و یکم، ۱۳۸۵، ص۲۲۳.</ref>
== تعریف ==
مجازات یا تنبیه نفس، نوعی روش [[خود تربیتی]] است، که در آن فرد می‌کوشد رفتارهای بد خود را از طریق پیامدهای آزارنده‌ای کاهش دهد. تمامی انواعِ «تنبیه از سوی دیگری» را می‌توان در چارچوبِ «تنبیه در مورد خود» اجرا کرد. به این شیوه، «جریمه رفتاری» نیز گفته شده است.


== تنبیه خود ==
نمونه‌هایی از روش «جریمه رفتاری» چنین است:
تنبیه خود، نوعی روش کنترل خود است که در آن می‌کوشیم تا رفتارهای نامطلوب خویش را از طریق پیامدهای آزارنده ای کاهش دهیم. تمامی انواع تنبیه از سوی دیگری را می‌توان در چارچوب تنبیه در مورد خود، به اجرا درآورد.
* اعمال جریمه مالی در مورد خود؛ مانند [[صدقه]] و [[انفاق]].
* محروم ساختن خود از امتیاز؛ مانند محروم کردن خود از تماشای تلویزیون و لباس نو.


نمونه‌هایی از روش «جریمه رفتاری» عبارتنداز:
== شرایط ==
 
برای مجازات خود، شرایطی گفته شده که عبارتند از:
۱. اعمال جریمه مالی در مورد خود (مثل هزینه پول برای سازمانی یا فردی که مورد علاقه فرد نیستند، صدقه، انفاق و…). ۲. محروم ساختن خود از امتیاز (مانند محروم کردن خود از تماشای تلویزیون، لباس نو، و …) ۳. محرومیت را می‌توان به صورت خاموش کردن تلویزیون، بستن کتاب، یا ترک میز یا سفره غذا در مورد خود به کار برد. ۴. محرک‌های آزارنده را می‌توان به صورت افکار و تصورات انتقاد آمیز از خود (مانند تصور خود در لباسی بزرگتر از اندازه، تصور بوی بد دهان هنگام دروغ گفتن و یا…)
* تنبیه خود، باید در برنامه [[تربیت خود|سه مرحله‌ای خود تربیتی]] انجام شود و در کنار آن از شیوه‌های تشویق و تقویت نفس کمک گرفته شود. طی سه مرحله خود تربیتی، فرد به رفتارهای جزئی خود دقت کرده، با الگو‌های ایده‌آل مقایسه کرده، برای رفتارهای خوب پاداش و برای رفتارهای بد مجازات در نظر می‌گیرد.
 
* تنبیه و جریمه باید متناسب باشد؛ به این معنا که نه خارج از توان باشد و نه آن قدر سبک باشد که جنبه تنبیهی نداشته باشد. تنبیه باید با نوع کار بد و ارزش آن متناسب باشد. در تنبیه‌های دینی، مانند [[کفاره]]، قضای عبادت، [[دیه]] و [[قصاص]] این تناسب رعایت شده است.
توجه: ۱. تنبیه خود، حتماً باید در برنامه سه مرحله ای خود تربیتی یاد شده انجام شود و در کنار آن حتماً از شیوه‌های تشویق و تقویت خود کمک بگیریم. (تقویت و تشویق مقدم است).
* جریمه و تنبیه، با اصل کار فاصله زمانی زیادی نداشته باشد؛ زیرا احتمال دارد تنبیه‌ها و جریمه‌ها انباشته شده و فرد نسبت به حجم زیاد آن بی‌انگیزه شود.
 
* تنبیه‌ها ضامن اجرایی داشته باشد. برای نمونه، [[قسم]] و [[عهد]] یا قرارداد بستن با مشاور اخلاقی و استاد می‌تواند ضمانت اجرایی ایجاد کند.<ref>حسینی، داود، جایگاه تشویق و تنبیه در اسلام، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، ۱۳۸۱، ص۱۰۶.</ref>
# تنبیه و جریمه باید متناسب باشد، خارج از توان نباشد و آن قدر هم سبک نباشد که جنبه تنبیهی نداشته باشد؛ و متناسب با نوع کار بد و ارزش آن باشد. مثل تنبیهی که در دین است: کفاره، قضا، دیه، قصاص.
# جریمه و تنبیه خیلی با اصل کار فاصله زمانی نداشته باشد. چون احتمال این که تنبیه‌ها و جریمه‌ها انباشته شود و فرد نسبت به حجم زیاد آن بی‌انگیزه شود، زیاد است.
۴. ضامن اجرایی داشته باشد؛ گاهی قسم و عهد ضامن اجرایی بر جریمه و تنبیه و انجام کار است. گاهی اعلام کردن آن به گروه (دوستان، اقوام و…) ضامن است. مثلاً می‌گوییم من برنامه دارم که اگر فلان کار را کردم فلان جریمه را نسبت به خود اعمال کنم. گاهی هم فرد این ضمانت را با قرارداد بستن با مشاور اخلاقی، استاد، و فرد محترم و مورد اعتماد می‌تواند ایجاد نماید.<ref>حسینی، داود، جایگاه تشویق و تنبیه در اسلام، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، ۱۳۸۱، ص۱۰۶.</ref>


{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
* [[برنامه عملی محاسبه نفس]]
* [[برنامه عملی محاسبه نفس]]
* [[خود تربیتی]]


== مطالعه بیشتر ==
== مطالعه بیشتر ==
۱ـ دیلمی، احمد و آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، قم، نشر معارف.


۲ـ حسینی، داود، جایگاه تشویق و تنبیه در اسلام، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما.
* دیلمی، احمد و آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، قم، نشر معارف.
* حسینی، داود، جایگاه تشویق و تنبیه در اسلام، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما.


== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
 
{{شاخه
| شاخه اصلی = اخلاق
| شاخه فرعی۱ = تهذیب نفس
| شاخه فرعی۲ = محاسبه نفس
| شاخه فرعی۳ =
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =
  | شناسه = شد
  | تیترها =
  | تیترها = شد
  | ویرایش =
  | ویرایش = شد
  | لینک‌دهی =
  | لینک‌دهی = شد
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه =
  | نمایه =شد
  | تغییر مسیر =
  | تغییر مسیر = شد
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
  | بازبینی =
  | بازبینی نویسنده =  
| بازبینی = شد
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت = ج
  | کیفیت =
  | کیفیت = ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
[[ar:معاقبة النفس]]
[[es:Castigar el ego]]
[[رده:خودسازی]]
[[رده:فضایل اخلاقی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۷


سؤال
اگر گناهی از انسان سر بزند، چگونه خود را تنبیه و مجازات کند؟

مجازات نفس، شیوه‌ای خود تربیتی است که در آن فرد می‌کوشد رفتارهای بد خود را از راه تنبیه و مجازاتِ خود کاهش دهد. تنبیه‌ها می‌تواند جریمه مالی یا محروم ساختن خود از برخی امور مورد علاقه باشد.

مجازات خود، باید در برنامه سه‌مرحله‌ایِ خود تربیتی انجام شده و میان گناه و تنبیه تناسب برقرار باشد.

تعریف

مجازات یا تنبیه نفس، نوعی روش خود تربیتی است، که در آن فرد می‌کوشد رفتارهای بد خود را از طریق پیامدهای آزارنده‌ای کاهش دهد. تمامی انواعِ «تنبیه از سوی دیگری» را می‌توان در چارچوبِ «تنبیه در مورد خود» اجرا کرد. به این شیوه، «جریمه رفتاری» نیز گفته شده است.

نمونه‌هایی از روش «جریمه رفتاری» چنین است:

  • اعمال جریمه مالی در مورد خود؛ مانند صدقه و انفاق.
  • محروم ساختن خود از امتیاز؛ مانند محروم کردن خود از تماشای تلویزیون و لباس نو.

شرایط

برای مجازات خود، شرایطی گفته شده که عبارتند از:

  • تنبیه خود، باید در برنامه سه مرحله‌ای خود تربیتی انجام شود و در کنار آن از شیوه‌های تشویق و تقویت نفس کمک گرفته شود. طی سه مرحله خود تربیتی، فرد به رفتارهای جزئی خود دقت کرده، با الگو‌های ایده‌آل مقایسه کرده، برای رفتارهای خوب پاداش و برای رفتارهای بد مجازات در نظر می‌گیرد.
  • تنبیه و جریمه باید متناسب باشد؛ به این معنا که نه خارج از توان باشد و نه آن قدر سبک باشد که جنبه تنبیهی نداشته باشد. تنبیه باید با نوع کار بد و ارزش آن متناسب باشد. در تنبیه‌های دینی، مانند کفاره، قضای عبادت، دیه و قصاص این تناسب رعایت شده است.
  • جریمه و تنبیه، با اصل کار فاصله زمانی زیادی نداشته باشد؛ زیرا احتمال دارد تنبیه‌ها و جریمه‌ها انباشته شده و فرد نسبت به حجم زیاد آن بی‌انگیزه شود.
  • تنبیه‌ها ضامن اجرایی داشته باشد. برای نمونه، قسم و عهد یا قرارداد بستن با مشاور اخلاقی و استاد می‌تواند ضمانت اجرایی ایجاد کند.[۱]


جستارهای وابسته

مطالعه بیشتر

  • دیلمی، احمد و آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، قم، نشر معارف.
  • حسینی، داود، جایگاه تشویق و تنبیه در اسلام، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما.

منابع

  1. حسینی، داود، جایگاه تشویق و تنبیه در اسلام، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، ۱۳۸۱، ص۱۰۶.