وظیفه مرد در برابر همسر: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour}}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
مردان در مقابل همسرانشان چگونه بايد باشند؟  
مردان در مقابل همسرانشان چگونه باید باشند؟
{{پایان سوال}}  
{{پایان سوال}}
 
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|خانواده}}
{{درگاه|خانواده}}
انسان به طور طبيعي عاشق زيبايي و جمال و پاکيزگي است و پيوسته دوست دارد لباس زيبا و مناسب بپوشد، با همسر زيبا ازدواج بکند. مناظر خوش منظر دلگشا را تماشا نمايد. زيبايي يکي از خواسته هاي طبيعي انسان، اعم از زن و مرد مي باشد؛ بنابر اين مردان هم نسبت به زنانشان در اين گونه مسائل مسئوليت دارند. از زاويه زندگي مشترک با تأکيد بر مسئوليت هاي مردان، نکاتي به اختصار ارائه مي گردد، گرچه بسياري از وظايف در حيطه خانواده دو طرفهمی¬باشد:  
انسان به‌طور طبیعی عاشق زیبایی و جمال و پاکیزگی است و پیوسته دوست دارد لباس زیبا و مناسب بپوشد، با همسر زیبا ازدواج بکند. مناظر خوش‌منظر دلگشا را تماشا نماید. زیبایی یکی از خواسته‌های طبیعی انسان، اعم از زن و مرد می‌باشد؛ بنابر این مردان هم نسبت به زنانشان در این گونه مسائل مسئولیت دارند. از زاویه زندگی مشترک با تأکید بر مسئولیت‌های مردان، نکاتی به اختصار ارائه می‌گردد، گرچه بسیاری از وظایف در حیطه خانواده دو طرفهمی‌باشد:


ـ آراستگي: همان طور که شوهران دوست دارند سر و وضع خانم هايشان و به خصوص لباس پوشيدنشان دوست داشتني و زيبا باشد، خانم ها نيز خوشحال مي شوند که شوهرشان شيک پوش و خوش نما باشد. پيامبر بزرگوار اسلام(ص) هرگاه مي خواستند به خانه برگردند، مسواک مي زدند و خود را به بهترين عطرها خوش بو کرده و مي آراستند. البته توجه داريم که خوش نما بودن و شیک¬پوشی، به داشتن لباس نو و گران قيمت و اسراف کاري و رفت و آمد در بازار پوشاک نيست. خوش نما بودن به آراستگي لباس، سر و صورت و تمير بودن است.<ref>سرنخ هاي روانشناختي براي شاد تر و مهربان تر زيستن، موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) ص۱.</ref>  
ـ آراستگی: همان‌طور که شوهران دوست دارند سر و وضع خانم‌هایشان و به خصوص لباس پوشیدنشان دوست داشتنی و زیبا باشد، خانم‌ها نیز خوشحال می‌شوند که شوهرشان شیک پوش و خوش‌نما باشد. پیامبر بزرگوار اسلام(ص) هرگاه می‌خواستند به خانه برگردند، مسواک می‌زدند و خود را به بهترین عطرها خوش‌بو کرده و می‌آراستند. البته توجه داریم که خوش‌نما بودن و شیک‌پوشی، به داشتن لباس نو و گران‌قیمت و اسراف کاری و رفت و آمد در بازار پوشاک نیست. خوش‌نما بودن به آراستگی لباس، سر و صورت و تمیر بودن است.<ref>سرنخ‌های روانشناختی برای شاد تر و مهربان تر زیستن، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) ص۱.</ref>


ـ اخلاق: حسن خلق و خوش¬رفتاري، کمندي است که ديگران را در دام محبت خود اسير مي کند. کيست که از برخورد شايسته، خوشش نيايد و جذب چنين اخلاقي نشود؟ از امام صادق(ع) پرسيدند حد و مرز اخلاق نيک چيست؟ فرمودند: «آن است که اخلاقت را نرم کني، ...و با چهره اي باز و گشاده با برادران ديني ات روبهرو شوي.»  
ـ اخلاق: حسن خلق و خوش‌رفتاری، کمندی است که دیگران را در دام محبت خود اسیر می‌کند. کیست که از برخورد شایسته، خوشش نیاید و جذب چنین اخلاقی نشود؟ از امام صادق(ع) پرسیدند حد و مرز اخلاق نیک چیست؟ فرمودند: «آن است که اخلاقت را نرم کنی، … و با چهره ای باز و گشاده با برادران دینی ات روبهرو شوی


اخلاق درست نسبت به يکديگر، فضائي از صفا و صميميت، پاکي و سلامت، راحت و امنيت، عشق و محبت به وجود مي آورد و زندگي را در تمام شئون بر زن و شوهر از عسل شيرين تر مي کند.<ref>محدثي، جواد، اخلاق معاشرت، ص۵۱ و ۵۲.</ref>  
اخلاق درست نسبت به یکدیگر، فضائی از صفا و صمیمیت، پاکی و سلامت، راحت و امنیت، عشق و محبت به وجود می‌آورد و زندگی را در تمام شئون بر زن و شوهر از عسل شیرین تر می‌کند.<ref>محدثی، جواد، اخلاق معاشرت، ص۵۱ و ۵۲.</ref>


صدا زدن با استفاده از نام مورد علاقه: پيامبر بزرگوار اسلام براي صدا زدن هر يک از همسران خود از نام ويژه اي که آن ها دوست داشتند، استفاده مي کردند. ما نيز بکوشيم همسرمان را به نامي صدا بزنيم که براي وي جذابيت و دوست داشتني تر است. بکوشيم نام¬هايي که همسرانمان را آزرده خاطر و ناراحت ميکند، به کار نبريم. توصيه شده است که زن و شوهر همديگر را نه به فاميل، بلکه به نام کوچک «آميخته به محبت» صدا بزنند. حتي بهتر است نام کوچک را هم به همراه پسوندي همانند عزيزم، عسلم و ... همراه کنيم. اگر چنين نکنيم، برخوردهايمان رسمي و مصنوعي خواهد بود.<ref>سرنخ هاي روانشناختي براي شاد تر و مهربانتر زيستن موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره)، ص۳.</ref>  
صدا زدن با استفاده از نام مورد علاقه: پیامبر بزرگوار اسلام برای صدا زدن هر یک از همسران خود از نام ویژه ای که آن‌ها دوست داشتند، استفاده می‌کردند. ما نیز بکوشیم همسرمان را به نامی صدا بزنیم که برای وی جذابیت و دوست داشتنی تر است. بکوشیم نام‌هایی که همسرانمان را آزرده خاطر و ناراحت می‌کند، به کار نبریم. توصیه شده است که زن و شوهر همدیگر را نه به فامیل، بلکه به نام کوچک «آمیخته به محبت» صدا بزنند. حتی بهتر است نام کوچک را هم به همراه پسوندی همانند عزیزم، عسلم و همراه کنیم. اگر چنین نکنیم، برخوردهایمان رسمی و مصنوعی خواهد بود.<ref>سرنخ‌های روانشناختی برای شاد تر و مهربانتر زیستن مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، ص۳.</ref>


اقتصاد: نياز انسان به مال و ثروت جهت اداره امور زندگي، علي الخصوص با مسئوليت سنگيني که از جانب زن و فرزند بر عهده مرد است، نياز صد در صد طبيعي است. نفقه زن و بچه بر عهده مرد خانه است، تهيه مسکن، لباس و خوراک در حد قدرت براي زن و فرزند، از واجبات الهي مي باشد که بر مرد واجب است و در کنار اين وجوب که يک تکليف الهي و شرعي است، وجوب ديگري می¬باشد و آن وجوب طلب روزي حلال براي مخارج زندگي است. رسول اکرم(ص) مي فرمايد: «عبادت ده جزء است که نه قسمت آن در طلب حلال است، که جستجو کردن از حلال نوعي جهاد است.»<ref>نظام خانواده در اسلام، مسائل مادي خانه و خانواده، ص۳۱۶ و ۳۲۱ و ۳۲۳.</ref>  
اقتصاد: نیاز انسان به مال و ثروت جهت اداره امور زندگی، علی‌الخصوص با مسئولیت سنگینی که از جانب زن و فرزند بر عهده مرد است، نیاز صد در صد طبیعی است. نفقه زن و بچه بر عهده مرد خانه است، تهیه مسکن، لباس و خوراک در حد قدرت برای زن و فرزند، از واجبات الهی می‌باشد که بر مرد واجب است و در کنار این وجوب که یک تکلیف الهی و شرعی است، وجوب دیگری می‌باشد و آن وجوب طلب روزی حلال برای مخارج زندگی است. رسول اکرم(ص) می‌فرماید: «عبادت ده جزء است که نه قسمت آن در طلب حلال است، که جستجو کردن از حلال نوعی جهاد است.»<ref>نظام خانواده در اسلام، مسائل مادی خانه و خانواده، ص۳۱۶ و ۳۲۱ و ۳۲۳.</ref>


اختصاص وقت: يکي از مهم ترين نياز هاي زن، نيازي است که به در کنار مرد بودن دارد. او دوست دارد به همسرش محبت کند و گاه با هم به تفريح بروند. لازم است مرد براي خانواده و به خصوص همسرش وقت هايي را اختصاص بدهد و در آن ساعات به کارهاي ديگر نپردازد.  
اختصاص وقت: یکی از مهم‌ترین نیازهای زن، نیازی است که به در کنار مرد بودن دارد. او دوست دارد به همسرش محبت کند و گاه با هم به تفریح بروند. لازم است مرد برای خانواده و به خصوص همسرش وقت‌هایی را اختصاص بدهد و در آن ساعات به کارهای دیگر نپردازد.


سايز نيازها:<ref>مجله مصباح چاپ حوزه شماره ۱۵، ص...</ref>  
سایز نیازها:<ref>مجله مصباح چاپ حوزه شماره ۱۵، ص…</ref>


ـ رفتار: حرکات زن و شوهر نسبت به يکديگر، بايد محصول ادب و وقار، دوستي و رفاقت، تعاون و همکاري عشق و علاقه و تواضع و فروتني باشد. کردار زن و شوهر نسبت به هم بايد بر اساس احترام متقابل، و ارج نهادن به شخصيت يکديگر باشد. مرد بايد بداند زن از نظر خلقت و آفرينش ظريف، لطيف، کانون مهر و عاطفه و منبع عشق و علاقه و حيا و شرم است. در رفتار خود با او لازم است، تمام اين خصوصيات را لحاظ نمايد.  
ـ رفتار: حرکات زن و شوهر نسبت به یکدیگر، باید محصول ادب و وقار، دوستی و رفاقت، تعاون و همکاری عشق و علاقه و تواضع و فروتنی باشد. کردار زن و شوهر نسبت به هم باید بر اساس احترام متقابل، و ارج نهادن به شخصیت یکدیگر باشد. مرد باید بداند زن از نظر خلقت و آفرینش ظریف، لطیف، کانون مهر و عاطفه و منبع عشق و علاقه و حیا و شرم است. در رفتار خود با او لازم است، تمام این خصوصیات را لحاظ نماید.


کم توقعي: کم توقعي محصول وقار و ادب، و نتيجه معرفت و کرامت، و ميوه شيرين فروتني و تواضع است. و در مقابل پر توقعي صفتي ناپسند، محصول کبر و غرور و يک بيماري روحي و رواني و برنامه اي خارج از محدوده انسانيت و خصيصه اي زشت است. کم توقعي نوعي معرفت، حسنه اي از صفات روحي و صدقه اي از صدقات اسلامي و داراي ده برابر مزد است. چرا زن و شوهر در اين تجارت پر سود شرکت نکنند و تا پايان عمر خود از اين حقيقت الهيه بهرمند نگردند؟ ممنوع نمودن خويش از عنايت حق و رحمت دوست، ظلمي سنگين و گناهي بزرگ و خسارتي غير قابل جبران است.  
کم توقعی: کم توقعی محصول وقار و ادب، و نتیجه معرفت و کرامت، و میوه شیرین فروتنی و تواضع است. و در مقابل پر توقعی صفتی ناپسند، محصول کبر و غرور و یک بیماری روحی و روانی و برنامه ای خارج از محدوده انسانیت و خصیصه ای زشت است. کم توقعی نوعی معرفت، حسنه ای از صفات روحی و صدقه ای از صدقات اسلامی و دارای ده برابر مزد است. چرا زن و شوهر در این تجارت پر سود شرکت نکنند و تا پایان عمر خود از این حقیقت الهیه بهرمند نگردند؟ ممنوع نمودن خویش از عنایت حق و رحمت دوست، ظلمی سنگین و گناهی بزرگ و خسارتی غیرقابل جبران است.


گذشت و عفو: زن و شوهر گاهي ممکن است نسبت به يکديگر مرتکب خطا و اشتباه شوند در اين مورد حضرت علي(ع) مي فرمايد: «کم گذشتي زشت ترين عيب، و عجله در انتقام از بزرگترين گناهان است.» کم گذشتي نشان بيماري و عيب باطن، و شرارت نفس انسان است. چرا زن و مرد در زندگي خود به هنگام پيش آمدن خطا از يکديگر گذشت نکنند؟ اگر اين کار «عفو و گذشت» را شيوه زندگي خود کنند و اين حقيقت عرشي را مدتي کوتاه به تمرين بگذارند، «عفو و گذشت» در آنان قوت مي گيرد و پس از اندک زماني به اين صفت ملکوتي آراسته مي شوند.  
گذشت و عفو: زن و شوهر گاهی ممکن است نسبت به یکدیگر مرتکب خطا و اشتباه شوند در این مورد حضرت علی(ع) می‌فرماید: «کم گذشتی زشت‌ترین عیب، و عجله در انتقام از بزرگترین گناهان است.» کم گذشتی نشان بیماری و عیب باطن، و شرارت نفس انسان است. چرا زن و مرد در زندگی خود به هنگام پیش آمدن خطا از یکدیگر گذشت نکنند؟ اگر این کار «عفو و گذشت» را شیوه زندگی خود کنند و این حقیقت عرشی را مدتی کوتاه به تمرین بگذارند، «عفو و گذشت» در آنان قوت می‌گیرد و پس از اندک زمانی به این صفت ملکوتی آراسته می‌شوند.


محبت و اعلام آن: اصل محبت و عشق را، حضرت حق در قلب زن و شوهر نسبت به يکديگر قرار داد و آن را از نشانه هاي خود دانست و اين حقيقت نمايشگر عظمت و بزرگي مسأله و محبت زن و مرد و بخصوص عشق و علاقه مرد به زن است. بر مرد و زن است که اين نعمت باطني و اين حالت عالي قلبي که موجب خوشي در زندگي، عيش و عشرت و صفا و پاکي است، به توسط جانبداري از هم و گذشت و عفو، خوش اخلاقي و تعاون، توقع به اندازه از يکديگر، حفظ شخصيت و شئون طرفين و پرهيز از بگومگو هاي بي قدر و قيمت حفظ کنند و از عللي که باعث ضربه خوردن به عشق و محبت است، بپرهيزند.  
محبت و اعلام آن: اصل محبت و عشق را، حضرت حق در قلب زن و شوهر نسبت به یکدیگر قرار داد و آن را از نشانه‌های خود دانست و این حقیقت نمایشگر عظمت و بزرگی مسئله و محبت زن و مرد و بخصوص عشق و علاقه مرد به زن است. بر مرد و زن است که این نعمت باطنی و این حالت عالی قلبی که موجب خوشی در زندگی، عیش و عشرت و صفا و پاکی است، به توسط جانبداری از هم و گذشت و عفو، خوش‌اخلاقی و تعاون، توقع به اندازه از یکدیگر، حفظ شخصیت و شئون طرفین و پرهیز از بگومگوهای بی قدر و قیمت حفظ کنند و از عللی که باعث ضربه خوردن به عشق و محبت است، بپرهیزند.


امام صادق(ع) مي فرمايند: «هر چه محبت همسر در قلب شوهرش، زياد تر شود، ايمانش زياد تر مي شود.»  
امام صادق(ع) می‌فرمایند: «هر چه محبت همسر در قلب شوهرش، زیاد تر شود، ایمانش زیاد تر می‌شود


احترام به زن: رسول اکرم(ص) فرمود: «کسي که زن مي گيرد بايد او را احترام کند.» و حضرت علي(ع) نيز فرموده اند: «زنان در دست شما امانت هستند، بر آنان سخت نگيريد و بلا تکليفشان نگذاريد.»<ref>نظام خانواده در اسلام،صفحات ۲۳۶ و ۲۳۷ ـ ۲۴۲ ـ ۲۴۵ ـ ۲۴۶ ـ ۲۵۵ ـ ۲۵۶ ـ ۲۵۸.</ref>
احترام به زن: رسول اکرم(ص) فرمود: «کسی که زن می‌گیرد باید او را احترام کند.» و حضرت علی(ع) نیز فرموده‌اند: «زنان در دست شما امانت هستند، بر آنان سخت نگیرید و بلا تکلیفشان نگذارید.»<ref>نظام خانواده در اسلام، صفحات ۲۳۶ و ۲۳۷ ـ ۲۴۲ ـ ۲۴۵ ـ ۲۴۶ ـ ۲۵۵ ـ ۲۵۶ ـ ۲۵۸.</ref>
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}


معرفي منابع برای مطالعه بيشتر:
معرفی منابع برای مطالعه بیشتر:
 
۱. وطنی، منصوره، حقوق و وظایف زن و شوهر، قم: آستان مقدسه حضرت معصومه(س)، زائر، ۱۳۸۸.
۲.
۳. کاتوزیان، ناصر، حقوق خانواده، تهران: شرکت سهامی انتشار، ۱۳۷۵.
۴.
۵. کامرانیان، عباسعلی، نظام حقوق زن و شوهر در قرآن مجید، تهران: المعی، ۱۳۹۰.
۶.
۷. حسینی، سیدحسین، حقوق همسران، تهران: منیر، ۱۳۹۱.
۸.
۹. امینی، ابراهیم، آشنایی با وظایف و حقوق زن، قم: بوستان کتاب قم، ۱۳۸۴.
۱۰.
۱۱. بابازاده، علی اکبر، مسائل ازدواج و حقوق خانواده. تهران: بدر، ۱۳۷۲.
۱۲.
۱۳. بهار، علی‌رضا، مهارتهای زندگی در قرن ۲۱: روابط همسران (حقوق متقابل زن و مرد)، اصفهان: نقش نگین، ۱۳۸۸.
۱۴.
۱۵. بهتاش، یدالله، حقوق متقابل زن و شوهر، تهران: سبحان، ۱۳۹۰.
۱۶.
۱۷. اسعدی، سیدحسن، حقوق مشترک همسران در خانواده، تهران: انجمن اولیاء و مربیان، ۱۳۸۸.
۱۸.
۱۹. صفائی سیدحسین و اسدالله امامی، مختصر حقوق خانواده، تهران: میزان، ۱۳۹۴.
۲۰.


1. وطنی، منصوره، حقوق و وظایف زن و شوهر، قم: آستان مقدسه حضرت معصومه(س)، زائر، ۱۳۸۸.
== منابع ==
2.
{{پانویس|۲}}
3. كاتوزيان، ناصر، حقوق خانواده، تهران: شرکت سهامی انتشار، ۱۳۷۵.
4.
5. کامرانیان، عباسعلی، نظام حقوق زن و شوهر در قرآن مجید، تهران: المعی،۱۳۹۰.
6.
7. حسینی، سیدحسین، حقوق همسران، تهران: منیر، ۱۳۹۱.
8.
9. امینی، ابراهیم، آشنایی با وظایف و حقوق زن، قم: بوستان کتاب قم، ۱۳۸۴.
10.
11. بابازاده، علی اکبر، مسائل ازدواج و حقوق خانواده. تهران: بدر، ۱۳۷۲.
12.
13. بهار، علی‌رضا، مهارتهای زندگی در قرن ۲۱: روابط همسران (حقوق متقابل زن و مرد)، اصفهان: نقش نگین، ۱۳۸۸.
14.
15. بهتاش، یدالله، حقوق متقابل زن و شوهر، تهران: سبحان، ۱۳۹۰.
16.
17. اسعدی، سیدحسن، حقوق مشترک همسران در خانواده، تهران: انجمن اولیاء و مربیان، ۱۳۸۸.
18.
19. صفائي سیدحسین و اسدالله امامي،‌ مختصر حقوق خانواده، تهران: میزان، ۱۳۹۴.
20.
==منابع==
<references />
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =  
  | شاخه اصلی =تربیت و مشاوره
  | شاخه فرعی۱ =  
  | شاخه فرعی۱ =
  | شاخه فرعی۲ =  
  | شاخه فرعی۲ =
  | شاخه فرعی۳ =  
  | شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه =
  | تیترها =  
  | تیترها =
  | ویرایش =  
  | ویرایش =
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
  | بازبینی =
  | تکمیل =  
  | تکمیل =
  | اولویت =  
  | اولویت =
  | کیفیت =  
  | کیفیت =
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۴

سؤال

مردان در مقابل همسرانشان چگونه باید باشند؟

درگاه‌ها
زن-و-خانواده.png


انسان به‌طور طبیعی عاشق زیبایی و جمال و پاکیزگی است و پیوسته دوست دارد لباس زیبا و مناسب بپوشد، با همسر زیبا ازدواج بکند. مناظر خوش‌منظر دلگشا را تماشا نماید. زیبایی یکی از خواسته‌های طبیعی انسان، اعم از زن و مرد می‌باشد؛ بنابر این مردان هم نسبت به زنانشان در این گونه مسائل مسئولیت دارند. از زاویه زندگی مشترک با تأکید بر مسئولیت‌های مردان، نکاتی به اختصار ارائه می‌گردد، گرچه بسیاری از وظایف در حیطه خانواده دو طرفهمی‌باشد:

ـ آراستگی: همان‌طور که شوهران دوست دارند سر و وضع خانم‌هایشان و به خصوص لباس پوشیدنشان دوست داشتنی و زیبا باشد، خانم‌ها نیز خوشحال می‌شوند که شوهرشان شیک پوش و خوش‌نما باشد. پیامبر بزرگوار اسلام(ص) هرگاه می‌خواستند به خانه برگردند، مسواک می‌زدند و خود را به بهترین عطرها خوش‌بو کرده و می‌آراستند. البته توجه داریم که خوش‌نما بودن و شیک‌پوشی، به داشتن لباس نو و گران‌قیمت و اسراف کاری و رفت و آمد در بازار پوشاک نیست. خوش‌نما بودن به آراستگی لباس، سر و صورت و تمیر بودن است.[۱]

ـ اخلاق: حسن خلق و خوش‌رفتاری، کمندی است که دیگران را در دام محبت خود اسیر می‌کند. کیست که از برخورد شایسته، خوشش نیاید و جذب چنین اخلاقی نشود؟ از امام صادق(ع) پرسیدند حد و مرز اخلاق نیک چیست؟ فرمودند: «آن است که اخلاقت را نرم کنی، … و با چهره ای باز و گشاده با برادران دینی ات روبهرو شوی.»

اخلاق درست نسبت به یکدیگر، فضائی از صفا و صمیمیت، پاکی و سلامت، راحت و امنیت، عشق و محبت به وجود می‌آورد و زندگی را در تمام شئون بر زن و شوهر از عسل شیرین تر می‌کند.[۲]

صدا زدن با استفاده از نام مورد علاقه: پیامبر بزرگوار اسلام برای صدا زدن هر یک از همسران خود از نام ویژه ای که آن‌ها دوست داشتند، استفاده می‌کردند. ما نیز بکوشیم همسرمان را به نامی صدا بزنیم که برای وی جذابیت و دوست داشتنی تر است. بکوشیم نام‌هایی که همسرانمان را آزرده خاطر و ناراحت می‌کند، به کار نبریم. توصیه شده است که زن و شوهر همدیگر را نه به فامیل، بلکه به نام کوچک «آمیخته به محبت» صدا بزنند. حتی بهتر است نام کوچک را هم به همراه پسوندی همانند عزیزم، عسلم و … همراه کنیم. اگر چنین نکنیم، برخوردهایمان رسمی و مصنوعی خواهد بود.[۳]

اقتصاد: نیاز انسان به مال و ثروت جهت اداره امور زندگی، علی‌الخصوص با مسئولیت سنگینی که از جانب زن و فرزند بر عهده مرد است، نیاز صد در صد طبیعی است. نفقه زن و بچه بر عهده مرد خانه است، تهیه مسکن، لباس و خوراک در حد قدرت برای زن و فرزند، از واجبات الهی می‌باشد که بر مرد واجب است و در کنار این وجوب که یک تکلیف الهی و شرعی است، وجوب دیگری می‌باشد و آن وجوب طلب روزی حلال برای مخارج زندگی است. رسول اکرم(ص) می‌فرماید: «عبادت ده جزء است که نه قسمت آن در طلب حلال است، که جستجو کردن از حلال نوعی جهاد است.»[۴]

اختصاص وقت: یکی از مهم‌ترین نیازهای زن، نیازی است که به در کنار مرد بودن دارد. او دوست دارد به همسرش محبت کند و گاه با هم به تفریح بروند. لازم است مرد برای خانواده و به خصوص همسرش وقت‌هایی را اختصاص بدهد و در آن ساعات به کارهای دیگر نپردازد.

سایز نیازها:[۵]

ـ رفتار: حرکات زن و شوهر نسبت به یکدیگر، باید محصول ادب و وقار، دوستی و رفاقت، تعاون و همکاری عشق و علاقه و تواضع و فروتنی باشد. کردار زن و شوهر نسبت به هم باید بر اساس احترام متقابل، و ارج نهادن به شخصیت یکدیگر باشد. مرد باید بداند زن از نظر خلقت و آفرینش ظریف، لطیف، کانون مهر و عاطفه و منبع عشق و علاقه و حیا و شرم است. در رفتار خود با او لازم است، تمام این خصوصیات را لحاظ نماید.

کم توقعی: کم توقعی محصول وقار و ادب، و نتیجه معرفت و کرامت، و میوه شیرین فروتنی و تواضع است. و در مقابل پر توقعی صفتی ناپسند، محصول کبر و غرور و یک بیماری روحی و روانی و برنامه ای خارج از محدوده انسانیت و خصیصه ای زشت است. کم توقعی نوعی معرفت، حسنه ای از صفات روحی و صدقه ای از صدقات اسلامی و دارای ده برابر مزد است. چرا زن و شوهر در این تجارت پر سود شرکت نکنند و تا پایان عمر خود از این حقیقت الهیه بهرمند نگردند؟ ممنوع نمودن خویش از عنایت حق و رحمت دوست، ظلمی سنگین و گناهی بزرگ و خسارتی غیرقابل جبران است.

گذشت و عفو: زن و شوهر گاهی ممکن است نسبت به یکدیگر مرتکب خطا و اشتباه شوند در این مورد حضرت علی(ع) می‌فرماید: «کم گذشتی زشت‌ترین عیب، و عجله در انتقام از بزرگترین گناهان است.» کم گذشتی نشان بیماری و عیب باطن، و شرارت نفس انسان است. چرا زن و مرد در زندگی خود به هنگام پیش آمدن خطا از یکدیگر گذشت نکنند؟ اگر این کار «عفو و گذشت» را شیوه زندگی خود کنند و این حقیقت عرشی را مدتی کوتاه به تمرین بگذارند، «عفو و گذشت» در آنان قوت می‌گیرد و پس از اندک زمانی به این صفت ملکوتی آراسته می‌شوند.

محبت و اعلام آن: اصل محبت و عشق را، حضرت حق در قلب زن و شوهر نسبت به یکدیگر قرار داد و آن را از نشانه‌های خود دانست و این حقیقت نمایشگر عظمت و بزرگی مسئله و محبت زن و مرد و بخصوص عشق و علاقه مرد به زن است. بر مرد و زن است که این نعمت باطنی و این حالت عالی قلبی که موجب خوشی در زندگی، عیش و عشرت و صفا و پاکی است، به توسط جانبداری از هم و گذشت و عفو، خوش‌اخلاقی و تعاون، توقع به اندازه از یکدیگر، حفظ شخصیت و شئون طرفین و پرهیز از بگومگوهای بی قدر و قیمت حفظ کنند و از عللی که باعث ضربه خوردن به عشق و محبت است، بپرهیزند.

امام صادق(ع) می‌فرمایند: «هر چه محبت همسر در قلب شوهرش، زیاد تر شود، ایمانش زیاد تر می‌شود.»

احترام به زن: رسول اکرم(ص) فرمود: «کسی که زن می‌گیرد باید او را احترام کند.» و حضرت علی(ع) نیز فرموده‌اند: «زنان در دست شما امانت هستند، بر آنان سخت نگیرید و بلا تکلیفشان نگذارید.»[۶]


معرفی منابع برای مطالعه بیشتر:

۱. وطنی، منصوره، حقوق و وظایف زن و شوهر، قم: آستان مقدسه حضرت معصومه(س)، زائر، ۱۳۸۸. ۲. ۳. کاتوزیان، ناصر، حقوق خانواده، تهران: شرکت سهامی انتشار، ۱۳۷۵. ۴. ۵. کامرانیان، عباسعلی، نظام حقوق زن و شوهر در قرآن مجید، تهران: المعی، ۱۳۹۰. ۶. ۷. حسینی، سیدحسین، حقوق همسران، تهران: منیر، ۱۳۹۱. ۸. ۹. امینی، ابراهیم، آشنایی با وظایف و حقوق زن، قم: بوستان کتاب قم، ۱۳۸۴. ۱۰. ۱۱. بابازاده، علی اکبر، مسائل ازدواج و حقوق خانواده. تهران: بدر، ۱۳۷۲. ۱۲. ۱۳. بهار، علی‌رضا، مهارتهای زندگی در قرن ۲۱: روابط همسران (حقوق متقابل زن و مرد)، اصفهان: نقش نگین، ۱۳۸۸. ۱۴. ۱۵. بهتاش، یدالله، حقوق متقابل زن و شوهر، تهران: سبحان، ۱۳۹۰. ۱۶. ۱۷. اسعدی، سیدحسن، حقوق مشترک همسران در خانواده، تهران: انجمن اولیاء و مربیان، ۱۳۸۸. ۱۸. ۱۹. صفائی سیدحسین و اسدالله امامی، مختصر حقوق خانواده، تهران: میزان، ۱۳۹۴. ۲۰.

منابع

  1. سرنخ‌های روانشناختی برای شاد تر و مهربان تر زیستن، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) ص۱.
  2. محدثی، جواد، اخلاق معاشرت، ص۵۱ و ۵۲.
  3. سرنخ‌های روانشناختی برای شاد تر و مهربانتر زیستن مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، ص۳.
  4. نظام خانواده در اسلام، مسائل مادی خانه و خانواده، ص۳۱۶ و ۳۲۱ و ۳۲۳.
  5. مجله مصباح چاپ حوزه شماره ۱۵، ص…
  6. نظام خانواده در اسلام، صفحات ۲۳۶ و ۲۳۷ ـ ۲۴۲ ـ ۲۴۵ ـ ۲۴۶ ـ ۲۵۵ ـ ۲۵۶ ـ ۲۵۸.